不明不清！
不明不清翊坤宮之變193放棄2“翁大學士，不要危言聳聽。列祖列宗也不願看到朝廷如此虛弱，如果太祖皇帝在世，在座的諸位怕是沒幾個能保住腦袋。
此一時彼一時也，做為朝廷重臣，一言一行皆定國家生死存亡，怎能如此感情用事。越是到了危急時刻越該審時度勢，權衡利弊。一念之差，不僅僅決定了朕和諸位的權柄，還將定千萬人的生死！
此時大踏步後退並不是畏縮，而是為了將來大踏步前進。想打疼彆人就要先把拳頭收回來，攢足了力氣再打出去才有效果。
如果堅守遼東不退，一旦戰事不利，從永平府到肅州衛隨時都有可能遭到北虜侵襲。屆時首尾難顧，局麵會更糟。千萬不要忘了，我們麵對的不僅僅有東邊的建虜，還有北麵虎視眈眈的蒙古諸部。
另外朕還有件事沒提，雖然暫時比不上北虜和建虜威脅大，但從長遠看起來更加麻煩。諸公應該聽說過紅毛番，他們與佛郎機人同出自極西之地，行事風格卻有不同，更凶惡也更不通情理。
前兩年紅毛番已經占據了南洋爪哇國椰城，修建堡壘聚集船隻，不久就會東進抵達大明。屆時廣東、福建沿海也會成為戰場，腹背受敵變成了三麵包圍，何解？”
像翁正春這種比較純粹的文人，洪濤談不上喜歡也談不上討厭，說話還是比較客氣的，能講理的時候儘量講道理。
他們相對來講比較頑固，不懂變通，更不太願意接受新鮮事物，始終認為中華為世界文明中心，一切外來族群都是野蠻、粗鄙的異端，既不屑又恐懼，非常矛盾。
同時他們的操守卻比很多官員高，對理想的信念也執著，真有股子舍身成仁的狠勁兒，至少比說一套做一套的偽君子強。
怎麼說呢，就像宋徽宗一樣，如果他不當皇帝隻當個畫家或者書法家，應該可以留名青史。如果讓翁正春去搞文化教育也會比當輔臣更合適。總體上講人就沒有廢物或者好人壞蛋之分，隻看處於什麼位置。
“紅毛番為何要侵我大明？”翁正春被問了個暈頭轉向，光是北虜和建虜就已經把內存掏空了，對於遠在南洋的紅毛番知之甚少，更不理解為何萬裡迢迢來此挑釁。
“北虜南侵、建虜西進、西番東來皆因一個字，錢！和他們的國度比起來，大明物產豐富又羸弱可欺，隻要兵甲犀利就可不勞而獲，是強盜的不二選擇。”
真是迂腐透頂了，做為偌大帝國的頂層官員，居然可以問出此等白癡般的問題，還一本正經的討教，弄得洪濤也沒了脾氣。頭發長見識短，可能說的不僅僅是女人。但凡睜開一隻眼稍微瞄下外麵的世界，就不會如此無知無畏。
“陛下，若是放棄遼東，兵將可以撤回關內，數十萬漢民該如何處置？”
有了翁正春的反對，其餘人等算是得到了比較充足的時間進行思考。兵部尚書孫瑋看來也不太同意放棄遼東，但又無力反駁皇帝提出的幾個關鍵問題，隻能選擇曲線救國拿遼東百姓說事兒。
“遼東民風與關內不同，半漢半胡，強行驅趕必遭仇視，反而不美。責令當地守軍及早張貼告示講明緣由，何去何從由他們去吧。”
說起遼東百姓洪濤更加煩躁了，國家明明在自己的統治之下，卻無法獲知準確人口數量，甚至連個大概其都無從估算。由於明初永不起科的祖訓，終明一朝曆代皇帝對人口普查都沒什麼興趣，或者乾脆就不做。
遼東的情況更加複雜，屬於各民族混居，既有漢人軍戶又有朝鮮難民還有蒙古、女真各部，能給出人口數量的隻有軍戶，但依舊很不準。
軍戶逃散、冒名、空餉情況嚴重，各將領的私兵又不做登記，還沒有專門負責民政的布政使司，有說上百萬的，有說大幾十萬的，有說好幾百萬的，差距太大根本無從判斷。
更麻煩的是遼東漢人已經落地生根了，隻要日子還過得下去就不願意入關。要是讓軍隊強行驅趕，那一路上不知要死多少人，妥妥的人間慘劇。
就算把人帶回了關內也不會得到一丁點感激，反而會更加痛恨朝廷。啥國家民族，對本時代的百姓來講就是天方夜譚。在哪裡能活下去，活舒服點，哪裡就是家。誰能少一些欺壓，多留點糧食，誰就是皇帝。
與其費力不討好，不如任其自然。樂意入關的朝廷擔負一部分費用，可以工作但沒有多少土地。不樂意搬家的也不強求，留下好好過日子，將來肯定還有融入大家庭的那一天，到時候再繼續當大明子民也不晚。
至於說會不會成為女真崛起的催化劑，當然會了，在任何時候人都是最寶貴的資源。有了這大幾十萬或者上百萬人口，建州女真會突然間強大起來。
但洪濤不擔心，就算給一億人口也不可能馬上變成國力，尤其在農耕時代，最短最短也得經過一年的勞作才有收獲。農作物是有生長期的，沒糧食，人口越多死得越快。
隻要有自己在，建州女真想踏踏實實種地發展爆兵幾乎是不可能的，堵死山海關也沒用，努爾哈赤恐怕還不知道有登陸作戰一說。
見到皇帝不慌不忙對答如流，眾人心裡已如明鏡一般。很顯然，放棄遼東的建議絕不是靈光一現，而是早有預謀，且計劃得很是周密。連帶著剛剛所講的一切，包括讓出的客觀利益，都是陰謀的一部分。
反對吧，利弊得失皇帝已經都講清楚了，一時半會找不到過硬的理由。同意吧，平白失去了大片國土和幾十萬百姓，心裡又不太過得去。
“陛下，臣有句話不知當講不當講……”就在朝臣們全都猶豫不決，皇帝占據了上風的當口，內閣大學士沈鯉再次挺身而出。
“沈閣老有話直說，此間乃為國事商討，非爭個人長短。”