民俗從湘西血神開始！
林峰站在原地沒動，他在琢磨剛才僧侶說的話，要是剛才僧侶的話是對著他說的話，佛母帶著秘藏、佛寶，進入高原。
這個佛母，代指的應該就是尼婆羅尺尊。
她從尼婆羅入高原，帶來了許多佛教的寶物。
並且嫁給了當時吐蕃的王者，鬆讚乾布，她在密宗典籍上，也有一席之地。
至於說後麵的論欽陵之亂。
論欽陵是吐蕃真正的貴族，論欽陵的父親是鬆讚乾布的大論祿東讚，大論是大相、宰相的意思，祿東讚本人活著的時候，本身勢力就極其龐大。
在他死去之後，他的家族，就成為了高原上的一顆明珠。
論欽陵是吐蕃的戰神，數次大敗唐軍，他的哥哥作為大論，把持朝政，權傾朝野，讚普小的時候尚沒有感覺。
長大之後，他怎麼可能對這個家族有任何的好感？
高原上的明珠隻能有一顆。
那就是讚普。
讚普長大之後，一場吐蕃的上層博弈開始了，作為大論的讚悉若（論欽陵的哥哥）最先被扳倒，論欽陵回到吐蕃王都，“繼承”了大論之位。
到了最後，讚普長大，掌握了兵權，一場恐怖的清算開始，一切都歸於刀兵，一場混亂之後，讚普成功了，論欽陵的後代，不得已歸順了大唐。
在這期間，有僧團帶著佛母尼婆羅尺尊的寶物，來到了南詔，最後傳到了蒲甘。
原因不明。
這些事情，不記錄於文字，記錄在了一些不可傳世的皮毛上麵。
記錄在了一些外人永遠進不去的寺廟內壁。
尼婆羅尺尊帶來了什麼東西呢？
在那位年老的僧侶打斷了接下來的殺戮。
他哆哆嗦嗦的站了起來。
裡麵熏香的貴族忽然睜開了眼睛。
他嘟嘟囔囔說了什麼，江南桑格拿出來了一個罐子。
林峰站在他身邊仔細的觀看。
這個罐子和其餘的罐子不一樣，這個罐子上麵的封印灌口的皮毛，是僵屍皮。
並且這個罐子，看上去很像是高原上裝載青稞的泥罐。
在這僵屍的皮子上，有高手匠人繡上了一圈經文，形成了一圈咒文，如一團盛開的格桑花。
在格桑花中間，林峰看到了一頭犛牛。
林峰看著這犛牛，總是感覺這犛牛十分熟悉。
這是犛牛神的護法麼？
犛牛神是高原上的原始宗教，在高原佛教出現之前，原始宗教也不是說“鐵板一塊”，高原上的聖山，湖泊，犛牛，藍天，黑夜，都可以被信仰和供奉。
犛牛神就是其中一種。
在犛牛的周圍，林峰還看到了神鷹。
江南桑格將這件東西拿在手上，等待對方僧侶將佛寶拿出來。
老僧侶顫顫巍巍的在士兵的眼皮子底下，從自己的袖子裡麵拿出來了一尊銅綠色的神像。
將其雙手奉上。
見到此物。
就連江南桑格都眯起來了眼睛。
他沒有貿然靠近這個老僧侶。
這個老僧侶，有些手段啊。
他們不會連這種小錯誤都犯下，在將這些僧侶帶出來的時候，整個多羅摩訶寺，被他們從上到下搜查了數十遍，他們怎麼可能不檢查這些僧侶的身上？
老僧侶將這件東西拿了出來，卻沒有人過去接。
不止是江南桑格，齊家的兄弟也凝望著此物。
覺得此事有異。
老僧侶不慌不忙，開始解說“這件東西，是佛母入高原之後，帶來的多羅菩薩神像。
據說這件多羅菩薩神像，來自於一場大雪崩。
那是一場毫無征兆的大雪崩，天藍如晝，在一聲犛牛的吼聲後，就像是千萬人咆哮。
從聖山上，出現了一道雪線。
聖山雪崩，壓垮一城，無人生還，但是在那一次山崩之後，山中卻出現了一尊多羅菩薩的神像，如一座雄山。
此物就是從那雄山一樣的多羅菩薩神像手裡得到的諸多佛寶之一。
尼婆羅將此物送到王室，尼婆羅尺尊又將此物帶入高原。
它和諸多罕見的寶物，供奉在讚普居住的城堡之中。
後來此物被賞賜給了大論讚悉若，在大論讚悉若死後，流傳到了這裡。
是這尊秘寶，告訴了當時等到它的上師，它想要來這裡。”
他的這些話，不像是告訴貴族。
倒像是告訴旁邊的林峰。
老僧侶說道“此物不會傷害好人，你隻需要默念綠度母心咒，並且記住秘咒，就可以請它出現。”
說完，老僧侶將此物放在地上“請各位履行自己承諾，放過闔寺上下。”
隨後他看向了江南桑格的身後。
江南桑格轉過了頭，看向了空空如也的身後“你在看什麼。”
僧侶跪在地上“請你履行承諾，放過我闔寺上下。”
貴族看著眼前的老和尚，伸出了自己的手，抓到了綠度母神像。
露出了滿意的笑容。
“上師，可以了。”
江南桑格拍了拍手，外麵等候已久的士兵蜂擁而至，血濺牆壁，化作一片魔土。
這群人沒有信守承諾的意思。
誰知道，林峰看的很清楚，老僧侶眼神之中一片默然。
他仿佛早就知道事情會這麼發展。
甚至於，林峰還看到他笑了。
這種笑容之中蘊含的惡意。
一位高僧，似乎在一瞬間，從高僧變成了惡詭。