民俗從湘西血神開始！
電話那邊，韓教授的呼吸明顯粗重了起來，老同誌關切的問了一句您沒事吧，韓教授說他沒事，他在醫院調理。
韓教授說他現在在醫院，出了一點小車禍，正在休養，所以不能前來，隻能聽老同誌說一說，麻煩老同誌了。
老同誌連連說沒事沒事，韓教授您安心靜養，也沒有什麼麻煩不麻煩的，這正好沒事情乾呢。
兩個人客套了一下，韓教授問他，關於這一場記載在曆史之中的災難，有沒有更加詳細，並且更加“真實”的記載。
他想要知道纂王爺廟祝紀道人書寫的縣誌之後，對於那場大火有什麼說法。
“不那麼玄乎的。”
韓教授說道。
雖然他知道，玄乎的可能才是真實的，但這話說出來，誰又願意相信呢？
“叫它們飛上去，叫它們沉下去，叫它們在曆史之中淹沒掉。”
他牢牢的記得郤老師告訴他的話。
不要總是念叨它。
韓教授想到了自己曾經帶過一個研究生，這小夥子沉迷網絡，曾經說過一句話。
“黑紅也是紅。”
提起它，它就贏了。
埃及法老王將自己的名字刻在陵墓前麵，被人念起來他的名字，就能證明他還活著。
他們將自己變成木乃伊，等待某一天的回歸。
所以，不記不念，萬事皆空，事情就會迎刃而解。
不過現在，韓教授是做不到萬事皆空了。
他深陷泥沼，需要自救。
第一件事情，就是從村子裡麵出去，他需要去找某地縣誌，要是縣誌之中說，記載於曆史之中的那一場大戰贏了，那就說明此事已經發生，已經贏了。
他們就安全了。
韓教授雖然還有諸多事情，不清不楚，但他親眼見過這麼多的怪異之後，知道自己郤一的話，並非無的放矢。
他也逐漸理解了自己的老師，塤老師。
老師沒瘋。
塤老師叫他親眼見到了老師本人曾經見到的場景。
現在，應該他們一起“瘋起來”了。
這是他們師徒應該麵對的場景。
他早就深陷其中，無法自拔。
從湘西深山開始，他就已然無法脫離，郤老師說這是“曆史的必然”，韓教授更願意將其稱之為，“命運”，聽到了那一場大火，韓教授稍微鬆了一口氣。
第一步完成了，他迫切的想要知道這一場大火的後續。
並且他想要老同誌推薦幾個人，去纂王爺廟看一看。
雖然他知道很可能是成功了，因為要是不成功的話，纂王爺的信仰也傳播不出來。
現在看起來，纂王爺成功了。
韓教授現在好奇的是，纂王爺是誰？
他懸著的心落了下來，但沒有完全落下來。
他的疑惑比他的恐慌更多。
此前，他沒有聽過纂王爺這個信仰，更何況這個信仰還是有道全真傳出去的，這說明，纂王爺就是保證了他生命安全的人——儘管為什麼會這樣，時間很緊張，郤老師沒說出來。
這也是最有可能的合理推測。
但他想要知道事情的完整真相。
哪怕隻言片語也可以。
想要知道這件事情，他隻能夠從這位老同誌知道的史料之中，發現端倪。
對纂王爺的這個信仰，他也產生了疑惑，很多民俗信仰都會隨著上層統治者的意誌，或者是人口的遷移，進行轉播和擴張。
纂王爺，韓教授可以肯定，他沒有怎麼聽說過這個信仰。
這個信仰，很有可能就是本地的民俗信仰。
有可能纂王爺是本地的文化人，或者是符合當時封建時代道德典範的人。
韓教授更相信，都不是，他覺得有可能是他見到過的那個年輕人。
那個動手如神的人。
既然都夢見了老師，也握了一點沙子，見過了那恐怖的詭異，又有什麼理由不相信，有人可以擁有同樣的能力呢？
他的好奇心還是沒有湮滅，見證了湘西，見到了觀山窯窯廠，他的好奇心不僅沒有熄滅，反而更加炙熱。
老同誌一聽這話，說哪裡用彆人來言語？他自己去就行了。
韓教授急了，說哎，不用不用，這也太麻煩你了。
這人情欠大了，不至於啊。
老同誌說這算是什麼？
小事一樁，舉手之勞罷了。
他說他還真的沒有時間去仔細觀察纂王爺廟，他這就去。
用他的話說，“距離不遠”。
敲門進了領導辦公室，老同誌紅光滿麵“病了，想要請大半天病假”，領導瞅了他一眼，很和藹“老同誌回去要好好休息，不要太累了。”
準了他的假期。
一轉頭，“病了”的老同誌騎著自行車，帶著相機來到了纂王爺廟前麵，纂王爺廟不在縣城裡麵，他在距離縣城幾公裡之外的山上，老同誌停了自行車，徒步上山。
纂王爺的廟，很幽靜，它的建築有些像是明朝建築，雖然它是清朝末年建立的，但它有些民俗的意思。
民俗的意思就是，這個寺廟的講究，沒有那麼多。
唐宋元明清，哪兒都能仿。
民間嘛，除了僭越，百無禁忌。
僭越也行，彆被抓就好。
譬如說這是一個三進院的神廟。
不僧不道。
在最前麵，老同誌拍照，這裡沒有那麼多的規矩，屬於文化局管理。
小地方的好處就是，大家都是熟人，熟人好辦事，老同誌這張臉在這裡還是吃得開的。
不就是拍照嘛。
都行。
第一進小院子有神龕，神龕裡麵是“五方神將”。
這也是很奇特的事情。
一般的神廟進去，寺廟的話，有珈藍，有護法，也有四大天王。
至於說是道觀，有的是山上有神龕，裡麵供奉著王靈官，也就是“上山不上山，先拜王靈官”，也有地方進門供奉土地神龕的，各種各樣。
唯獨這“五方神靈”，雖然不知道是不是獨一份，但的確不多就是了。
那本紀道人修縣誌，說這五方神將，為保護此處，不被邪魔侵擾，裡下來了汗馬功勞。
所以成為了“纂王爺”的左膀右臂。
這五方神靈，五種顏色，和五行一個顏色。
並且他們戴著麵具，腰間有鼓，穿著高原樣式的袍子，這也被寫進了縣誌裡麵，說這是交流的證據。
兩種文化的融合證明。
這五方神將，呈現出金木水火土的特征，也就是五種顏色。
白色，青色，黑色，紅色，黃色。
見廟拜神，老同誌說信這些神，他是不信的，他這個人相信命運，不相信神靈。