民俗從湘西血神開始！
太史是一名優秀的史官。
他應該不會看錯帝發的死亡。
所以帝發的死亡本身，就蘊含著許多不可思議的偉力，才能迷惑當時見證了此事的史官。
在他確定眼前之人就是他要找的史官之後。
他從棺材裡麵推開裡麵的棺，也推開了外麵的槨。
從裡麵出現了。
難以言喻的恐怖。
大量彎彎曲曲的紋路，從乾癟的屍體上麵冒了出來，直到此刻，青山祭酒才真正的皺眉。
“不對，你不是帝發，帝發被安葬了，太史見到的曆史也沒有錯誤。
帝發也不會是這個樣子。
夏桀就算是再荒唐，再荒謬，也不會在自己的父親身上鐫刻這樣多的咒文下葬。”
這些咒文不是不祥。
這些咒文是無法理解，無法解釋，在它出現的時候，令人極其不舒服的邪惡氣息，這些咒文因為另外一種自然的侵蝕之下，已然改變了自己原來的樣子。
“屍體，你不是屍魔，甚至都不是帝發，你隻是一團戾氣。
但是是有自己思考能力，擁有帝發記憶的戾氣。”
推測被推翻，這一次，青山祭酒也感覺到更加棘手了。
每一代夏朝共主的墳墓，都隱藏在曆史之中，有些人的墳墓，更是依靠風水之術，也找不到。
因為那就不在正常的世界之中，帝發的屍體，亦是如此，太史隻能見證帝發的亡故，不能見證帝發的消亡。
所以，這神頭鬼臉裡麵的屍體。
隻能是一團戾氣。
總不可能是夏桀吧。
夏桀的結果算不得多好，他是死於放逐。
青山祭酒的手下，出現了諸多符籙，這些符籙都是張天師的珍藏。
在這些符籙之中，有一塊符籙，是最珍惜的。
這符籙，是鐫刻在了木頭上。
這是先天符籙，是看不出來其作用的，上麵寫的就不是人字，張天師也沒收藏多少。
除了真正能夠認識此物的人，其餘的人都不知道先天符籙怎麼使用。
大殺器。
可是拿出來了這件大殺氣，青山祭酒依舊大氣都不出。
因為屍體身上的咒文，並不見得比先天符籙要“低人一等”。
要是沒有認錯的話，他想起來了此物是什麼，在他錨定周公旦的死亡的時候，周公旦的桌子上，曾經放著一本冊子，是他用來測算天時和水文的時候，使用的資料。
那些彎彎曲曲的咒文。
就很像是這資料。
那些資料，來自於洛水之中的老鼉身上，是自然之紋理。
那麼最有可能，這些也是先天咒文。
再不濟，也是一些人對於先天咒文的理解，批注。
這是一場致命的決鬥。
從源頭上解決錨定了“夏朝誕生和破滅”這一個時間段裡麵的史官，推翻他錨定的曆史，重塑一段曆史。
青山祭酒已經想明白了事情的前因後果。
夏朝末年的王者，想到了一個“違背祖宗的決定”，他們對時間下手，重塑一個商朝未曾建立，夏朝青春永固的年代，可惜的是，直到最後，帝發也沒有找到錨定這件事情的史官。
遊蕩這麼多年，也沒有找到真正能夠一勞永逸解決此事的史官。
最後，他隻能找到了青山。
青山是流傳最久遠的史官流派，青山的史官裡麵，他能找到的就隻有一個。
青山祭酒。
青山祭酒是唯一一個，也是所有史官之中，唯一一個在自己錨定了曆史之後，還“活著”，還可以被人找到，並且還是一個人樣子的史官。
可以交流，可以說話，在他所在的曆史之中，思維敏捷，最有可能問詢出來一些信息的史官。
他不是自然。
也不是類自然。
所以不管能不能成，他隻能從青山祭酒這邊動手。
哪怕這個史官，不一定是錨定了他要的那一段時間的史官，但是按照一個樸素的觀念，你們都是同行，那麼你們一定都相互認識吧！
有時候，考慮的太多，反而不如蠻乾來的好，車到山前必有路。
這一次，“帝發”還真沒有猜錯。
青山祭酒錨定的，也隻有周朝建立之後的那一段曆史，在這之前的曆史，青山祭酒也不知道。
每一個史官的“死去”，都是秘密。