其實這個問題最重要的一點是在，你為什麼會出現在這裡？
要知道這個問題，就要搞清楚最原初的問題。
三墳，是三位先民之中的賢者，集大成之作。
那麼五典是什麼？
這一點最重要。
五典是什麼？五位部落時代的人，對於‘自然’的認識嗎？
在你看到的時代，三墳出現的時代，和五典出現的時代，有什麼不一樣的地方嗎？
或者這樣說，你見到了帝發也好，王發也罷，你見到了夏朝的末期，你應該也見過殷商末年，其實你看到的，都是一個‘自然’無限脫離世界的場麵，那‘自然’是不是自己離開了這裡的呢？
都不是，都不是。
三墳是叫先民活下來。
五典是叫先民活的更好一點，所以三墳五典都完成了它們的使命，也就都沒有留下來。
但是你看到了這些，是因為最後一部，寫下來五典之一的顓頊。
這就是問題的答案，原本顓頊之書的作用，就是剝離。
在剝離完畢之後，這本書上的一切消息，本來就應該就此消失不見。
因為顓頊之書，就代表了一種鑰匙。
所以，顓頊在剝離了一些‘自然’離開之後，那些信息就都應該消失不見了。
但是誰知道，萬事萬物到底是出現了一些紕漏，這個紕漏，出自於帝發。
至今我們都不知道帝發是怎麼得到了顓頊之書的，但是他搭建起來了一扇門，這一扇門的後麵，就是‘自然’。
先民們想方設法，放逐了一些‘自然’出去，至今我們都不知道他們是怎麼做到的。
沒有史官，沒有記載了這些事情的史官。
所有的史官，當時的，以前的，都默契的沒有去處理這件事情，將一些‘自然’剝離的手段，我們也沒有辦法找到。
從理論上來說。
我們找不到剝離‘自然’的方法，也沒有這一種辦法，因為‘自然’不會因為時間和空間而困於一地。
所以奇跡之所以被稱之為奇跡，就是因為幾乎不可能。
但是在剝離，叫‘自然’離開之後，發生了我們怎麼都沒有想到的事情，到底還是發生了。
支撐曆史的時間和空間，都開始坍塌，在消失，所有人都開始遺忘了那一段曆史，在那個時候，我們才發現了問題，那就是時間和空間，不是因為我們而存在。
我們對於世界來說，並不重要。
更重要的是，過去消失，現在也在消失，所以第一時間就有人出手，將時間切斷，切碎，這也是我們史官後來可以錨定曆史的原因。
因為原本一條曆史，被切碎了。
支離破碎的切碎。
之所以切碎了這一段曆史，就是因為要是一條曆史的話，那麼前麵的曆史消失，後麵的現在也會消失。
為了保存後麵的世界，隻能切斷和前麵時間的聯係。”
“史官”說道，“所以你能明白了嗎？
你明白你看到的那些是什麼情況嗎？”
“史官”平和的說道“我們製造了一段自然，當然，‘我們’，不止是包括史官，史官，一個兩個史官是無法做到這樣浩大的場麵的。”
他說的是實話。
一兩個史官，做不到現在這個情況。
現在這個情況之所以能出現，就是因為那是許多人共同努力的結果！