浦傑嘴角微微上揚，露出一抹不屑的冷笑，嘲諷地說道“如今這世上的反派怎都如此愚不可及呢？方才咱們老大就已然將身份告知於他們了，可這些家夥竟然還不知所謂地追問不休。難不成真是腦子進水了不成？哼，也罷，就讓本大爺好心再跟你們說一遍好了！聽清楚了，我們乃是正義的守護者！你們這群烏合之眾，不就是衝著我們來的麼？”
就在這時，那名身著紫色鬥篷的神秘人物緩緩開口，聲音低沉而威嚴“哦？想不到爾等竟能對我們的行動路線了解得這般清楚！既如此，快快報上名來吧，我阿拉姆向來不會輕易斬殺那些默默無聞之輩！”語罷，隻見他輕輕一抖身上那件寬大的鬥篷，兩隻比常人明顯碩大許多的手掌便從裡麵伸了出來。更為驚人的是，這雙手掌通體呈現出一種溫潤如玉的色澤，宛如精雕細琢而成的藝術品。
站在一旁的三絕和尚見狀，不禁失聲驚呼起來“密宗大手印！難道閣下竟是來自密宗的高手？”他瞪大雙眼，滿臉驚愕之色，仿佛見到了什麼極其罕見之物。
阿拉姆聽到三絕和尚的話語後，臉上的神情微微一變，但很快就恢複了平靜。隻見他緩緩地抬起手來，輕輕地將頭上的鬥篷帽子摘了下來，隨著動作的完成，一個鋥亮的光頭出現在眾人眼前。這個光頭竟然和三絕和尚的一般無二，在陽光的照耀下閃爍著耀眼的光芒。
阿拉姆嘴角微微上揚，露出一抹淡淡的笑容，看著三絕和尚說道“我密宗一脈自從千年前歸隱江湖以來，一直低調行事，鮮少有人知曉我們的存在。未曾想，今日甫一現身，就被你識破了身份，這著實讓我感到有些意外啊。想來想去，能夠一眼看穿我的來曆，閣下必定是禪宗少林寺赫赫有名的三絕和尚無疑了！”
三絕和尚聽聞此言，頓時氣得臉色通紅，雙目圓睜，怒聲大罵道“呸！休要胡言亂語！我三絕早就與那少林寺劃清界限、恩斷義絕了！從今往後，莫要再提什麼禪宗之事！至於你這阿拉姆，身為密宗弟子，不好好修行密宗法訣，反而投身於那邪惡的侍聖邪教之中，簡直就是數典忘祖！你雖習得正宗的密宗大手印，卻做出如此大逆不道之舉，背叛自己的信仰和師門，真可謂是罪該萬死，其心當誅！”
在源遠流長的佛教世界裡，始終存在著兩大熠熠生輝且各具特色的教派其一乃中土的禪宗，其二便是神秘深邃的藏傳密宗。
先說這禪宗，它乃是由那位德高望重、名垂千古的菩提達摩大師所創立。自誕生之日起，禪宗便在中國這片古老而又神奇的土地上生根發芽，並逐漸發展成為了中國佛教中至關重要的一個宗派。禪宗倡導人們通過持之以恒地修習禪定這種獨特方式去探尋內心深處的智慧與真諦，從而實現最終的覺悟。其精髓之處在於對心性的精心修煉與涵養，借助最為直接且有效的方法來磨礪並提升個人的心性品質，進而不懈地追尋那生命的自我覺醒以及精神層麵的升華與超越。
再談藏傳密宗，此教派源自遙遠的印度，曆經歲月滄桑方才傳入華夏境內。密宗內部細分為開藏界和金剛界這兩個派彆，各自擁有一套頗為繁雜且嚴密的傳承體係。密宗著重強調的是那些神秘莫測的秘密傳授法門以及一係列嚴謹苛刻的修行儀式。若非經過阿舍利本人親自授予三令耶戒，任何人都嚴禁相互之間私自傳襲這些珍貴的教義與秘法。如此這般，使得密宗在眾多信徒心目中更增添了幾分神聖不可侵犯之感。
且說這神秘莫測的密宗大手印，一直以來都被視為藏傳佛教裡深藏不露的不傳之秘。唯有那些得到密宗親傳的傑出弟子，才有資格踏上這條修煉之路。
需知，大手印法門乃是藏傳噶舉派、息結派以及覺域派等眾多流派所傳承教法之中的精髓所在。根據西藏高僧多羅那他所著的《七係付法傳》記載，大手印法教位列於七大密法之首，其傳承源遠流長，令人驚歎不已！
相傳，大手印法門最初由龍樹菩薩的上師——羅睺羅（即釋迦牟尼佛之子）傳授而來。此後，羅睺羅將此法依次傳遞給了龍樹菩薩，龍樹菩薩又傳給了舍婆黎；舍婆黎繼續把它傳給了盧伊波，盧伊波則傳給了征占波；征占波接著傳給諦洛巴，諦洛巴再傳給那洛巴，那洛巴之後傳給鐘毗波，最終由鐘毗波遞交給了俱薩羅跋陀羅。
然而，在這漫長的遞傳過程中，還有一段不為人知的插曲。原來，諦洛巴還曾得到過盧伊波另一位弟子安多囉波的再次傳授，使得大手印法門的傳承更為完整和豐富。這段傳奇般的曆史，無疑為大手印法門增添了幾分神秘色彩。
如此一來便不難看出，這密宗大手印的傳承可謂源遠流長、至關重要！然而就在此刻，那阿拉姆正遭受著三絕和尚的一通怒斥，其言辭犀利無比，猶如一把利劍直直地刺向阿拉姆內心深處那塊最為隱秘且不願提及的過往傷疤。要知道，這阿拉姆雖說身為佛門弟子，但他那顆心卻始終被世俗的名利所牽絆。對於那金燦燦的黃金白銀以及至高無上的權力地位，他的渴望從未有過半分消減。仿佛這些黃白之物與權力象征已經深深烙印在了他的靈魂之中，無論怎樣都難以磨滅。
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然而，密宗和禪宗儘管同屬佛門弟子，但它們之間存在著顯著的差異。這種差異不僅體現在曆史淵源方麵，更深入地滲透到了核心思想及後續的發展路徑之中。
就曆史而言，密宗源遠流長，其傳承可追溯至古老的佛教傳統；而禪宗則相對較為年輕，但其獨特的理念和實踐方式卻迅速傳播開來，並在中國佛教史上占據了重要地位。
在核心思想層麵，禪宗注重內心的頓悟與明心見性，追求以直接的體驗去領悟佛法真諦；相比之下，密宗更加強調神秘主義和象征意義，通過一係列複雜而精細的儀軌和秘法來引導信徒走向解脫之路。
後續發展上，禪宗因其簡潔明快的修行方法受到眾多僧人和信眾的青睞，逐漸形成了多個流派和傳承體係；密宗則在特定地區和群體中保持著獨特的影響力，不斷演變出各具特色的修行法門。
值得一提的是，禪宗弟子大多受戒律的嚴格約束，以此規範自身行為，精進修行。不過，那位被少林寺驅逐的三絕和尚卻是個例外。他或許因種種緣由未能遵循寺規，但這並不代表整個禪宗對戒律的重視有所減弱。
反觀密宗弟子，他們並沒有那麼多繁文縟節的規矩。密宗中的修行者常被稱作喇嘛，在這些喇嘛眼中，成為喇嘛僅僅是一種修行途徑罷了。他們堅信通過特殊的儀式、口傳密法以及深奧的密續，可以加速實現覺悟和解脫的目標。
密宗尤為注重對身體、語言和思維的深度淨化與轉化。為此，喇嘛們借助瑜伽功法、形形色色的宗教儀式、神奇的咒語、威力強大的法器以及充滿寓意的視覺符號等手段，助力修行者完成身心的蛻變升華。
有趣的是，一般的密宗喇嘛成為佛門弟子並非終身製，而是具有一定的時限要求。一旦期限屆滿，他們有權自主決定是否還俗回歸世俗生活，甚至可以娶妻生子，開啟全新的人生篇章。
阿拉姆怒目圓睜，口中依舊不依不饒地與那三絕和尚爭論著，他心中的怒火似乎越燒越旺，大有一副要將對方生吞活剝之勢。然而就在此時，站在一旁一直沉默不語、身著紫色鬥篷的神秘人終於開口了。
隻見那人緩緩抬起頭，露出一張被陰影遮住大半的麵龐，冷冷地說道“阿拉姆神使，莫要再與此等宵小之輩做這些無謂之爭了。我們身負重任，此次前來的首要目標便是鏟除那些膽大包天竟敢褻瀆神教威嚴之人。而眼下這四個不知死活的家夥，更是罪該萬死！”
聽到這話，原本一臉憤怒的阿拉姆稍稍收斂了一些情緒，但眼中的殺意卻絲毫未減。
與此同時，廖廖向前踏出一步，臉上毫無懼色，反而帶著一絲輕蔑地回應道“哦？是嗎？既然如此認定我們必死無疑，那就儘管放馬過來取走我們的性命好了！不過在此之前，可否大發慈悲告知一下我們，諸位到底是何方神聖呢？也好讓我們在黃泉路上做個明白鬼！”
很顯然，那位阻止阿拉姆與人進行無謂口舌之爭的人，看上去更像是一個沉默寡言的角色。當廖廖好奇地詢問起他們的身份時，那人竟然連正眼都懶得瞧一下，隻是滿臉不屑地微微抬頭，用一種高高在上、目中無人的姿態輕蔑地俯視著廖廖。站在一旁的阿拉姆看到這一幕後，不僅沒有絲毫收斂自己傲慢的態度，反而氣焰愈發囂張起來。隻見他趾高氣揚地大聲說道“哼，告訴你們這些即將命喪黃泉之人倒也沒什麼大不了的。聽好了，本大爺名叫阿拉姆，而這位呢，則是我的同伴阿爾瓦多大人。我倆可是尊貴無比的紫衣大主教座下赫赫有名的兩大神使！至於站在阿爾瓦多神使身旁的這二位嘛，他們乃是橙衣大主教麾下的兩位得力神使。”仿佛是要與阿拉姆一唱一和一般，那兩名橙衣神使聽到阿拉姆的介紹之後，默契十足地各自向前邁出一大步，並異口同聲地報出了自己的名號。其中一人高聲喊道“本人乃五衙吉兵衛是也！”緊接著，另一人也毫不示弱地緊跟著說道“吾名喚作卡蒙卡！”
廖廖聽聞此言後，瞬間裝出一副如夢初醒、豁然開朗的模樣，大聲說道“啊哈！原來是阿爾瓦多大人呐！您可是那古老西方教廷之中聲名遠揚的十二聖騎士之首呀！據傳聞所言，您們這一脈的傳承曆史悠久，可以追溯到上萬年前的羅馬教廷時期呢。而且聽說，你們這些聖騎士對於上帝的忠誠度之高，絲毫不遜色於那位高高在上的教皇陛下喲！而那一身無堅不摧、閃耀著神聖光芒的聖域裝備，則更是成為了你們縱橫沙場、所向披靡的強大倚仗啦！”
阿爾瓦多聽到廖廖這番話，不禁瞪大了雙眼，滿臉詫異地盯著眼前這個看似普通的人，難以置信地開口問道“你……你居然知曉我們十二聖騎士的存在？這實在是太令人驚訝了！”
廖廖迎著阿爾瓦多驚詫的目光，微微一笑，鎮定自若地回應道“我自然是清楚得很呐！不過嘛，有一件事讓我著實感到費解。想當年，你們作為上帝最為忠實的近身侍從，那是何等的榮耀與威嚴。可如今，你們卻為何要效忠於那個名不見經傳的神教呢？如此一來，失去了聖光庇佑和加持的騎士們，還能剩下幾分昔日的強大戰鬥力呢？”
阿爾瓦多向來沉默寡言，但此時此刻，麵對廖廖如此尖銳的質疑，他還是忍不住反駁道“哼！我的信仰從未有過絲毫的動搖和改變！隻不過，你又怎能知曉，深藏在我們內心深處所信奉的那位真正的上帝究竟是誰呢？”
廖廖對阿爾瓦多所信奉的神明絲毫不感興趣，在他看來，這世上能夠被稱之為神的存在，唯有他自身以及那已經隕落的盤古之神——鴻鈞老祖。至於那些來自西方的眾神，即便是備受尊崇的上帝，也不過是些連神帥級彆都難以企及的平凡神隻罷了。
廖廖之所以能夠如此輕易地識破這些西方神靈的真實身份，全賴於姬娜在聽到對方自報名號後，迅速通過網絡搜索獲取到的詳儘資料。此刻，廖廖將目光轉向另外兩名身著橙色衣衫的神使，其中一人名為五衙吉兵衛。
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