侯爺貴性！
如今，樂琳總算明白是怎麼回事。
平行時空。
宋朝以前的曆史，和她的時空是一樣的。
時間的分叉出現在宋朝立國之前——這個時空的後周世宗柴榮並未病死於伐遼之時。
這一切，都是皆因第一代安國侯樂山，這個在樂琳原本的時空從來沒有聽過的人。
“樂山，字慕仁。家境貧寒，本軍中小卒，於伐遼之時，獻祖傳良藥治愈太祖頑疾，委以伍長一職，屢建奇功。遂升什長，升百夫長，官至偏校，傳召麵聖於太祖，秉燭詳談。太祖歎曰‘朕得樂慕仁，勝契丹得兵馬百萬。’”——《列相傳樂山篇》
這裡寫的太祖，是周世宗柴榮。
後來，柴榮將樂山破格升至殿前都點檢，又根據樂山的建議，頒布十條新軍令，軍隊戰鬥力便大大提升，大有孫子所言“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山”之勢。
此軍令是由樂山提出，故後世稱其為“慕仁十令”。
三年後，柴榮順利收複雁門關、飛狐口和瓦橋關，契丹稱臣。隨後，柴榮及眾將領於宋州設慶功宴。
“宴上，樂山謂太祖言‘陛下勵精圖治，南征北戰，令契丹蠻夷俯首稱臣，此乃漢唐以來一大壯舉；唐宗漢武，尚不能及也，何況周文王、周武王乎？此國號難與陛下之聖明匹配。陛下何不乘此良機，改國號乎？’
“眾大臣附和，太祖納之，遂以宋州為名，改國‘宋’，建年號‘熙隆’，遷都汴梁。
“及班師回朝，太祖封樂山為太尉，官至正一品。”——《熙隆忠烈傳》
最讓樂琳心感敬佩的，莫過於史書《熙隆紀事》提到的一事
“熙隆元年秋，太祖謂樂山雲‘朕曾謂王樸言，朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣。然前朝戰亂繁多，百姓至今未有溫飽，更難言平天下。卿可有良策？’
“樂山問上曰‘敢問陛下前朝因何戰亂？’
“太祖答言‘藩鎮割據也。’
“然樂山曰‘是也，非也。藩鎮割據皆因土地集中而起，土地集中又因重農抑商而出。究其首因，乃重農抑商。’
“太祖驚問‘農為國之本，農傷則國貧。卿焉能怪罪於此？’
“樂山言‘陛下，古時人口凋敝，事農之技術落伍，產出甚少，若興商，則削減從農之人口，故此策合宜。然而曆朝曆代人口大有增長，且農技、器具皆有進展，食用有餘，勤奮多勞者，以多得之作物用於買賣，遂成商人，漸富；然曆代君主並未察覺此事，重農抑商如故，商人有富餘而無物可買賣，便將盈餘之金購置土地，不斷兼並，未有富起之佃農，隻可租借土地；如是者，貧者愈貧，富者愈富；遂民不聊生。此乃亂世之首因也。’
“太祖笑雲‘卿家所言有理！惜朕草莽之時，亦曾為茶商，眼中所見，耳中所聞，商人未曾與民分利，且便利於民。商者，藏富於民也，勝於藏富於官也。’
“樂山跪叩曰‘陛下真不世明君。臣有良策，願助陛下治國平天下。’
“太祖笑言‘善！納之。’
“遂推行樂山之政令，休養生息、獎勵農耕，減租減息，以農為先；然熙隆七年始，重商重工；商者、工者可穿絲帛，可乘車。此後，工籍商籍地位漸隆。”
樂琳不禁猜想，樂山會不會也是從未來穿越而來的呢？
他的所作所想對於這個時代的人來說，實在太超前了。
但是，這些萬中無一的匪夷所思之事，全都發生在樂家，幾率也未免太小了。
而《樂公傳》又記一奇事。
“熙隆十二年冬，樂公言與太祖‘臣有不情之請。願辭官從商。’太祖驚而拒之。
“樂公謂上曰‘重農抑商由來已久，自春秋至今，已有千年，霎時間難以逆轉。臣當作表率，辭太尉之職而從商，願告示世人，商途亦乃正途，世上並非萬般皆下品，唯有讀書高。’
“太祖見其心意已決，遂準之，又傳聖旨至樂府，封樂公為安國侯，賜良田千畝。
樂公拒之曰“臣本軍中一卒，隻求苟全性命於亂世，然陛下不以臣之卑微，破格提拔，微臣得以一展抱負。此賞識之恩，臣萬死不能報其一二，建功立業，實乃分內之事也，臣實不敢受也。’
“太祖勸曰‘卿家言重，若無卿家，何來朕之江山？況且，卿家不為自身，亦需慮及卿之子孫後代也。’
“樂公答言‘子孫若如我，要此爵位良田何用？賢而多財，則損其誌；子孫不如我，更不能受也，愚而多財，益增其過。’
看到此處，樂琳感歎，樂山還真是明白人。
儘管這些史書都沒有明說，但從側麵推測，當時的樂山或許已經功高震主。
急流勇退，要智慧，更要勇氣，而他這番子孫賢愚的說法，既有哲理，又保存了與皇帝的情分。
民間野史，從來都是講壞話的多，這本《樂公傳》對樂山的評價卻是十分的高
“樂公從商，建食肆、客棧、米鋪等民生日用，價格公道、童叟無欺，世人多受其惠。又組專販絲綢、茶葉、藥材之商隊，赴邊境與西夏、契丹互市，與其市馬而換之，各取所需，邊境之寧，大得益於此。
“熙隆十八年秋，樂公攜茶絲瓷器，率商船隊赴東瀛、高麗，遇風浪，樂公所乘之船沉於琉球。太祖其後遣人往琉球尋樂公屍首，未果。
“太祖聞此訊，追封樂公為安國侯，又謂皇後符氏曰‘芸芸眾生，所求不過溫飽安逸，朕為其創盛世，未有負也；宮中佳麗，盼帝王恩寵，朕雨露均霖，亦未有負；群臣百官，望拜相封侯，朕令有能者居之，更未有負；然有樂慕仁，自軍中獻藥起，屢出其策，屢救朕於水深火熱，從未有所求。
“朕自問無愧天地，卻唯負一人。’遂鬱鬱不展，翌年春，薨。”