侯爺貴性!
日光斜斜地,照到牡丹館庭院東側的那排白梅上。
再過約莫兩三刻鐘,餘暉便要被西側的城牆擋住了。
八寶樓的幾名夥計,略有慌亂地為庭院布置燭火。
沒有人會預計到辯論賽竟然持續如此之久。
——“我誠懇地問反方辯友,也望你坦白作答你既是認同人性本惡,那麼你是否熱衷於殺人放火?”
蘇軾急匆匆抿了一口茶水,朗聲問。
如今進展中的,是正反雙方交互答問的環節。
與先前的展述觀點和論據的環節不同,交互答問理性思辨的內容較少,更講究問答者的口才與反應之快。對觀眾而言,這個環節的可觀性也更強。
經過大半天的辯論,場上的學子們也漸漸有了各自的立場。
——“問得好!”
——“好!”
蘇軾的問題尖銳又直白,讚同人性本善的學子紛紛叫好。
黎俐極快回答道“當然不是!但並非我沒有作惡的念想,而是因為我受過了教化,能克製住自己的。”
“教化難道能夠使你一生都不流露本性嗎?萬一哪天你不經意流露本性,那我們可是要遭殃了!”
蘇軾笑著反駁,略顯詼諧風趣。
按照辯論賽的規矩,交互答問本應該是由雙方諸位辯手交錯問答的。可是,每每蘇軾或黎俐拋出來一個問題之後,總是另一人最快接住。
交互答問,成了他們二人的交互問答。
“故而,才要修身忍性啊!曾子曰‘吾日三省吾身’,若是人性本善,還何須‘三省吾身’?我反倒是要請問正方辯友,既然人性本善,那麼,惡果何來?如果惡都是由外在造成的,那外在的惡又是從何而來呢?”
——“好!說得好!”
——“答得妙!”
支持反方的學子們助威般高聲呼喊。
黎俐引用曾子一句“吾日三省吾身”,便將蘇軾的問題蓋了過去,且還問了一個新的問題。
正方其餘兩人頓時相看一眼,啞口無聲。
蘇軾絲毫不懼。
他早就看穿這是個無解的命題。
解決之計,是以其人之道,還治其人之身。
“那麼我亦要反問你既然堅持人性本惡,那善果又是何來?是誰第一個教導人要向善?他又是到底為什麼會自我覺醒?”
在對方還在思考之際,蘇軾又提問新的問題“人性本惡的話,要律法何用?犯罪是順性而為,那麼罪犯為何要受到懲罰呢?”
黎俐並不中計,反將一軍“你問的這問題,正好論證了我方觀點呀!如果人性都是善的,那還要法律和規範何用?”
……
二人唇槍舌劍,鬥得難分難解。
葛敏才看得興致勃勃,正想與身旁的蕭益秀談論一番,轉頭一看,卻現對方似乎若有所思。
“辯論的時間也忒長了些。”葛敏才貼心說道“可要夥計傳些食物過來?”