這份手稿的主人比天池老祖要凶猛多了，一開頭，就要挑戰自古以來就存在的修煉體係。
穀躺
韓嚴法感覺到，他隻怕要被邪魔歪道給蠱惑了。
他雙手捧著這一份手稿，離開了書架的區域，再一次的埋頭苦學。
如果說天池老祖的手稿是中規中矩，那這個人的手稿就是天馬行空，諸多幻想。
要是這些幻想和假設都是胡說八道也就算了，偏偏讓人覺得很有道理。
他說，人體就是一個小宇宙，每一個人，都可以看成是大宇宙的兒子。人的修煉，就是模仿大宇宙，從小宇宙修成大宇宙的過程。
宇宙之中，變化是無窮的，所以人體的變化，也應該是無窮無儘的。而且，隻有無窮無儘的變化，才更加契合大宇宙。
在小宇宙理論的前提下，他又提出了內神和外神的理論。
內神，即人體內部的神靈，人體既然是小宇宙，宇宙的內部，就存在或者能夠誕生神靈，心有心神，肝有肝神，耳有耳神
外神，則是人在大宇宙中的靈魂烙印，留在天界的神，是天神，留在地界的神，為地神，與人的自我一起，構成天、地、人三神。
成仙的條件，便是三神聚頂，五神朝元。
天地人三神交彙，凝聚出仙魄，五臟神合二為一，凝聚出肉身元靈，最後，仙魄與元靈融合，得道成仙。
他的猜想，幾乎構成了一個新的修煉體係，隱約間，和地球神話中的“三花聚頂，五氣朝元”有點相似了。
提完了理論和猜想，他就開始分析，完成元嬰九變的方案。
讓韓嚴法驚訝的是，此人所提出的建議，和天池老祖手稿上提出的是一模一樣，簡直就像引用了天池老祖的話一樣。
但是，手稿主人的重點，並不在元嬰九變之上，他提出了一個新的概念“元嬰無極變”。
無極，在天地之上，它既是宇宙的，也是宇宙的終點，它代表著無窮無儘，無限的可能。
接下來的話，他一共寫了三遍
完成無極變，就能夠擺脫元嬰九變的限製，參悟天地間所有的法則。
“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。無極變這個名字起得挺貼切的。”
韓嚴法越看，越覺得有趣，他也從手稿的內容，判斷出寫稿之人的身份。
太宵老祖！
隻有天池老祖的道侶，才會抄手稿抄得那麼清麗脫俗。
令韓嚴法失望的是，太宵老祖的理論，僅僅止步於提出“無極變”，沒有更為深入的探。
“真是可惜。不過，無極變的確是有存在的可能。在天州的一些典籍中，記載著昊皇的事跡，他是一位千變萬化，無所不能的化神大能。他的情況，就很像修煉了無極變，隻完成了九大元嬰變，做不到這一點。”
韓嚴法靜靜地分析，他很是支持太宵老祖的猜想。
天外有天，人外有人，宇宙中的秘密太多了，無窮無儘。
彆說是無極變，就是大羅變，混元變，都不是沒有可能。
放回太宵老祖的手稿，韓嚴法繼續探索。