學術之自由，學術之熱愛，學術之研究。
教授能夠在大學裡自由自在地講授任何他們想教的東西……？
這是天堂嗎？這是存在的嗎？
這是碰都不能碰的不利於不要。
這麼想吧自由的反義詞是穩定啊。
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其六
靈魂真的存在嗎？
在虛幻文明的世界觀設定裡，神幻人有靈魂嗎？
神秘學真的在現代沒落了，還是說隻是在神幻集團裡沒落了？
世界上真的有人能夠掌握催眠術的方法，證據之一就是很多研習相關技藝的非神幻集團心理學家禁止入內，據說是為了防止有關神權者被催眠和蠱惑……反向石錘了屬於是。
眼睛是心靈的窗戶。
人與人的眼睛不躲閃地對視超過5秒鐘，如果能夠達到11秒到15秒，那麼就會發生一段極其浪漫的故事。
所以一般人們在看對方的麵部時候，會習慣於將焦點放在鼻子周圍，一般來說是不會直接盯著雙眼瞳孔看的。
似乎人與人的對視存在著一種先天的魔力，仿佛所有人都在回避其中，所有人都在深陷其中。
這是否能夠被作為一個研究課題？
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其七
人是什麼？人性是什麼？
構造主義的馮特說，人性是觀念的複合體。
機能主義的詹姆斯認為，人是適應環境的積極行動者。
精神分析的弗洛伊德認為，人是受其本能驅使或潛意識操控的動物。
行為主義的華生認為，人就是機器，也隻是機器。
格式塔心理學的惠特海默認為，人是智慧的生命體。
人本主義的馬斯洛認為，人是潛能達成或自我實現者。
認知心理學的尼塞認為，人是知識獲取或問題解決者。
日內瓦學派的皮亞傑認為，人是主動建構者。
文化心理學認為，人是文化的傳承者。
超個人心理學的格羅夫認為，人是超越現實自我的存在（？？？）
進化心理學的吉布森認為，人是動物進化的產物。
積極心理學的賽麗格曼認為，人是積極樂觀的生命。
……
虛幻文明的墨小典認為，人是承載靈魂的現實載體？
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其八
藏好自己，做好清理。
不搜不知道，一搜嚇一跳，既往精神病史對一個人在神幻集團裡的終身發展的負麵影響實在是太大太大了。
人太多了，人……實在是太多了。
多你一個不多，少你一個不少，上層建築的崗位（尤其是神係內的）永遠處於供不應求的關係，像既往精神病史這種汙點中的汙點，人家憑什麼要你。
彆說進神係內了，連駕照和登神長階都沒法參與，一切與穩定二字相關的詞彙都與既往精神病史患者無關了，甚至禍及三代。
藏好自己，做好清理。
但凡一個能夠看到這裡這段文字的讀者，應該都會對我的內在人格的複雜性與過往經曆的魔幻性有所了解，我絕對不能算是一個正常人，至少與社會上的普羅大眾相距甚遠。
但我至少看起來很正常，或許有些不合群，不懂得和光同塵，不曉得人情世故，但至少我從什麼方向上來看都能算得上一個平凡的大學生。
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上課我始終坐在第一排，專業課我的投入程度比誰都高，下課後在宿舍裡玩的比誰都嗨，同時又因為初戀情結而至今尚未體驗過聯機龍化，並且不出入營業歌舞廳，最多在電玩城裡打音遊，偶爾去網吧玩司辰之書，除了英語真心學不會和不甚刮胡子與沐浴以外沒啥原則性問題。
像我這樣一個老實人，怎麼會有人說我是個罹患分離性人格識彆障礙症候群的重度精神分裂症患者呢？你說是不是啊，歐尼？
我的生活功能是正常的，我的思辨能力、學習能力與社交功能甚至因此而得到顯著提升，我的豐富內在精神世界並沒有嚴重困擾我的實際生活（除了英語相關事情），我的各方麵評判得分甚至除了內心世界豐富以外並不符合科幻聯邦出版的第五版精神衛生健康手冊裡的診斷標準。
這真得誇誇費米的高智商與高原則執行力，凡是觸及有可能威脅所有人生存底線的原則問題時候，費米就沒給歐尼讓過步哪怕一次（不然我也不可能到今天為止都還是龍化上的雛了），不然我早在初二的那個暑假我估計就得被墨雄綁到精神病院裡度過餘生。
哎，也不知道玖鏡最近過得怎樣，他可是真的去接受藥物治療的，不過他的症狀比我嚴重太多了，希望他能夠有更加光明美好的半生未來。
哎，我那迷人又該死的人生導師啊，我一定會讓你在我的虛幻文明中二度降生的，以虛界守門人的形式，畢竟玖鏡之玖本意為墨玉。墨玉燈所照耀的乃是虛界在物質世界的實體表征啊……
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