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第151章第一百五十一韓世忠故居
收服了胡青牛夫妻，沈飛就帶著蝴蝶穀中的一行人離開了，前往浙江。臨走之前，沈飛把蝴蝶穀種植草藥的整個花圃收進了空間，又去周圍山中掃蕩了一次草藥，成熟的放入空間裡時間靜止部分，其他的收入時間流動部分。胡青牛也帶上所有的醫書，這次一行人裡有好幾個未成年人，行程就慢得多了，走了二十多天才到達目的地。
對於建立勢力起家的地點，沈飛想過兩個選擇。一是曆史上的陳友諒路線，在湖廣起家，可以重建《神雕》世界襄陽城附近的峴山書院。而且武當山也近在咫尺，不過這是武林門派的經營方式。沈飛是要驅除胡虜，恢複中華，手裡隻有一個江湖門派可不夠。何況那裡是中原腹心四戰之地，開創基業難度不小，曆史上陳友諒也是繼承了紅巾軍的勢力才有那麼大的聲勢。
那就隻有另外一條曆史上的方國珍、張士誠那批人的路線，在南方起家，現在東南沿海實力最強的是明教分支天鷹教，其他的像海沙派、巨鯨幫、神拳門都是被天鷹教碾壓的貨色。就是海沙派人數多一些，不過那時因為私鹽販子的職業特點，大而不強。何況高層骨乾在王盤山被謝遜團滅過，以沈飛現在的班底南下立基輕而易舉。
在蒙元，隻要不是當漢奸出任偽職的官宦人家，名字都很粗鄙，這原來是蒙元統治者對不原合作的漢人的一種貶損。比如朱元璋原名朱重八，這是眾所周知的，元璋這個名字還是後來郭子興給他取的。之前沈飛托胡青牛找來那批在《倚天》中和張無忌、楊不悔吃過一頓牛肉的安徽籍曆史名將當然也一樣，沈飛第一時間就是把他們改成史籍中的名字。
蒙元時期，那些不願意仕元的宋朝忠臣子孫後裔經張弘範的提議下，被忽必烈安置到江南，成為所謂“墮民”，洪武四年，朱元璋在紹興立了一塊銅碑，有一段關鍵文字嚴禁這種歧視性稱呼“朕登基以來。隻知一體良民，唯有江南宋室忠臣子孫，昔被元主貶為墮民，辱賤無地。今朕派他軍民灶匠四籍當差。一體良民。傳旨士庶人知悉，如若再呼‘墮民’二字，豁腸碎剮。即命地方官吏豎銅碑，上鐫聖諭，千古特恩”。
雖然朱元璋立碑嚴禁再稱江南宋代遺民為“墮民”，不過此後“墮民”這個群體還是存在的，隻不過是蒙元在江南駐軍的後裔取代。比如《雅騷》裡的穆敬岩、穆真真父女就是，還有六小齡童也稱他們祖上就是“墮民”，原本是蒙古人在江南的後裔，但是這和廣東的疍民類似。
不過這種所謂的“墮民、疍民、丐戶”等等隻是民間風俗形成的歧視，並不是法律規定的賤籍。穆敬岩就直接從軍因功成為了軍官，顧炎武、屈大均書中也提到疍民洪武年間就被編為水軍，選拔了其中勇武者為軍官。疍民受教育的機會少，文化水平低，不過到晚明也已經有人通過科舉為官，並沒有法律層麵的限製。
明代法律規定的賤籍隻有奴婢、樂戶和娼妓，不過景泰年間《大明會典》就規定允許脫籍從良。網上有些以訛傳訛的謠言說滿清雍正廢除賤籍，大概是指雍正對浙江墮民、九姓漁民、丐戶批示“準令除籍改業”，可是無厘頭的是這些群體之前就不是法律規定的賤籍，除個屁籍？這不僅不是廢除賤籍，相反是擴大法定的賤籍範圍。
後來乾隆對這個批示作為司法解釋“山西、陝西之樂戶，浙江之丐戶，雖編籍由來無可確據，而其相仍托業，定屬卑汙。雍正元年因禦史年熙噶爾泰先後條奏，準令除籍改業，得業良民，正所以杜其邪僻之路，非即許其廁身衣冠之林也”，這裡明確承認“編籍由來無可確據”，本來不是賤籍。“準令除籍改業”以後，反而限製了他們“非即許其身衣冠之林也”，增加了原本沒有的禁止當官的條款，按乾隆的這個解釋，雍正根本不是什麼廢除賤籍，是增加了法定賤籍人群。
到了浙江杭州以後，找一個客棧包下一個院子暫時住下，沈飛就讓彭瑩玉去購置了幾處房產作為落腳點。有明有暗，暗處用作緊急時的安全屋。胡青牛長期隱居蝴蝶穀鑽研醫術，在安徽本地還好，到了彆處，社會活動能力並不強。倒是彭瑩玉作為散人，四處聯絡反元，雖然這是《倚天》世界，這些事情也是他的強項。到了第二天，彭瑩玉就回到客棧，說已經買下了一幢大宅子，是南宋名將韓世忠晚年的住宅，足夠他們這些人全部住下。
沈飛知道韓世忠晚年心灰意冷，辭官隱居杭州，經常帶一名仆人騎馬在西湖瀏覽，不談兵事，連老部下都很難見他一麵。不過受到的禮遇極高，趙構經常在皇宮裡的宴請他，爵位也一升再升，從潭國公，到鹹安郡王，去世時被追封通義郡王，宋孝宗時又被追封為蘄王。因此他的住宅被稱為“韓蘄王府”，雖然已經是元末，能把這樣的名人住宅拿下，也足見彭瑩玉的能力了。
沈飛一行人當即轉移到了原韓蘄王府，門口已經有了十個仆役在迎候，鼓瑩玉說這些都是他手下裡選出來精乾者，為首者自稱況普天。沈飛就明白了，這確實是彭瑩玉的核心班底，周子旺起義遇害犧牲以後，隨著彭瑩玉一起逃出來的。以後彭瑩玉遊走各地鼓動反元起義的弟子名字都帶著“普”字，意思是“普渡眾生”，況天就改名況普天，還有趙普勝、李普勝、項普略、歐普祥，這些名字帶“普”字的弟子就是彭瑩玉的核心，被稱為“彭黨”。
進了府門以後，眾人總算是見識了宋代權貴毫宅的氣派，青瓦紅簷、雕欄玉砌、朱漆鬥拱，前堂後寢，各種偏院耳房，舞榭歌台、亭台樓閣、假山泉池，應有儘有，前後回廊相連，大大小小的廳堂房間有上百間，韓世忠雖然生前就獲封王爵，畢竟是武將，如果是奢靡成風的宋代文官，豪宅上千間房都不新鮮。除了外麵的10個人，裡麵還有30多個人，這還是短時間隻能召集這麼點人，以這座宅子的廣大，這麼點人手還遠遠不夠。沈飛點了點頭，看來以後這裡可以作為自己勢力在杭州的主要據點了。
沈飛給況普天10枚普曲斯蛇膽和防毒蛇血，給了他配置了全真七子《金關玉鎖訣》，另外和其他弟子一起修煉袁承誌的配置，由外而內的混元掌混元功、伏虎掌破玉拳、擅長閃避的的神行百變配合華山派身法攻守兼備、擅長縱躍的鐵劍門輕功嶽王神箭、攀雲乘龍，當然內功還融合了《全真大道歌》，兵器主修全真劍法，總之是全真派和《碧血劍》世界華山派武功的融合。
《全真大道歌》訓練出來的全真第三代弟子兩人聯手，就是金輪國師估計至少要二三十招才能拿下的水平，袁承誌十年才把混元功練到圓滿，有了那10枚蛇膽，加上《金關玉鎖訣》，一個月以後況普天就是弱化版的袁承誌，幾年後就成長為加強版的全真七子。彭瑩玉選出的這些人都是有一定武功基礎的，授以七星聚會結陣對敵，三人、五人直到七人的天罡北鬥陣，江湖集團械鬥時可以組成49人、98人的北鬥大陣，隻是數月練習，這股力量就不下於天鷹教。
一行人進了這個韓世忠故居，除了沈飛和完顏萍以外，就連胡青牛和王難姑都是一臉劉姥姥進了大觀園的神態，對裡麵的美景和奢華程度驚歎連連，隻有一個人例外，就是徐達，完全沒有其他人那樣住進了超級毫宅的興奮，相反神情肅穆，看著園中景物後來甚至緊咬著嘴唇有些悲戚。
沈飛看出不對，詢問徐達“你怎麼了？有什麼心事嗎”？
徐達神情淒楚地說“這裡是我曾祖奶奶自儘的地方”。
沈飛一驚“你曾祖奶奶”？蒙元治下，這些不願意合作出任偽職的漢人連受教育的機會都沒有，幾代以後基本就成了文盲，更彆說編寫家譜了，知道幾代以前先祖的生平經曆可以算是一件奇事了。於是追問“你曾祖奶奶是誰”？
徐達低聲說“我曾祖奶奶，沒有留下名字來。不過因為她，我知道曾祖的名字叫徐君寶，其他的就全不知道了”。
“徐君寶”？一聽到這個名字，沈飛恍然大悟。在現代時也是讀過不少宋詞的，馬上想了起來《南窗綴耕錄》記載一首屬名為“徐君寶妻”的絕命詞《滿庭芳》及其事跡來
嶽州徐君寶妻某氏，亦同時被擄來杭，居韓蘄王府。自嶽至杭，相從數千裡，其主者數欲犯之，而終以計脫。蓋某氏有令姿，主者弗忍殺之也。一日主者怒甚，將即強焉。因告曰:“俟妾祭謝先夫，然後乃為君婦不遲也。君奚怒哉！”主者喜諾。即嚴妝焚香，再拜默祝，南向飲泣，題《滿庭芳》一闋於壁上，已，投大池中以死。
漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十裡爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。長驅入，歌台舞榭，風卷落花愁。清平三百載，典章人物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在？空惆悵，相見無由。從今後，夢魂千裡，夜夜嶽陽樓。
從“徐君寶妻”的遭遇來看，是一個智謀、美貌、文采、氣節俱嘉的奇女子。沈飛了解這段故事不僅是通過這首詞，在《碧血劍》世界裡，朝廷出版曆代才女著作就有這一首詞。宣化司更是由張岱親自主筆把這段故事編寫成一出八折大戲全國傳演，把她的悲慘經曆和對蒙元的暴行控訴濃墨重彩地渲染了一遍，激發了無數人的熱淚和對異族的切齒痛恨。