以後的幾年，就是按部就班的培養人才，等待各種政策的長期效果顯現出來。對於曾經以蒙元擔任官職或者中過進士者，也不是全部一棍子打死，還是留了一些口子，隻要能夠洗心革麵，認識到錯誤，還是可以獲得重用的。
對這些人中立了一個典型，就是劉禎。曆史上他是四川明玉珍大夏政權的首席文官，也是元末進士出身，主持四川時卻主張“儘逐胡元，以安中夏”，明夏的官製、教育、賦稅和詔令文本大多出於他手，被時人視作諸葛亮，在他明確表態轉變政治立場以後，也把他吸收進了翰林院的國策院。
第二是對於在蒙元任職的一些色目人，除了像莆壽庚這樣南宋叛徒家族、阿合馬這樣殘酷壓榨供應元軍後勤物資的腐敗分子，阿老瓦丁、亦思馬因這樣造武器的侵略者幫凶必須嚴厲譴責以外，也有一些人是有不小貢獻，沒有參與罪行的，這些人當然持正麵評價。
比如有“廉孟子”之稱的廉希憲，就是維吾爾人，從他父親開始就漢學精深，以“廉訪使”官稱為家族取了漢姓“廉”，廉希憲因研讀《孟子》有獨道心得受忽必烈賞識，是助忽必烈和阿裡不哥爭奪汗位取勝的關鍵謀士。
如果不是廉希憲幫助忽必烈和觀望的遼東“東道諸王”結盟，平定了四川的內亂，否則忽必烈在丟失四川、遼東和阿裡不哥的夾擊下必敗無疑，晚年主政荊南時也是政聲和成績極好。
類似的還有廉希憲同族出身的貫雲石，回族著名文學書畫家薩都剌都是，其中薩都剌雖然年近七旬，卻還在世，曆史上他是1355年去世，離朱元璋北伐1368年早了十三年，現在沈飛把攻陷大都的曆史大大提前，就把他召進翰林院文學院任職，還給了他一顆生生續命丹樹立為典型了。
對了在蒙元任職的色目人，除了少數惡跡昭彰的以外都給予寬容的評價，原因是在曆史上明朝有很多曆史名人都色目人後裔，或者就是色目人，典型是朱棣“靖難”之役時激烈抵抗絕不屈服的鐵鉉就是色目人，這還是在明初，隻怕外貌還是保持色目人的特征，不過思想信仰已經完全漢化了。
還有後來大名鼎鼎有世界性聲譽的航海家鄭和也是色目人後裔，信仰伊斯蘭教、佛教和道教，伊斯蘭教是他家族的信仰，後來又在道衍（姚廣孝）那裡受了菩薩戒，下西洋前又正式在南京道教朝天宮受了道戒。
嘉靖時以上疏罵皇帝和清廉剛正著名的海瑞，也是色目祖先海塔爾的後裔，不過從他留下的文集判斷到他這一代已經完全漢化成為堅定的儒士，和鮮卑後裔傳到唐代元稹一樣。陳梧桐之類學者以祖先確定海瑞不會在母親生日時買肉是依據不足的。
對於仕元的一部分漢人也可以適當放寬標準，蔡元培是反清會黨光複會會長出身，擔任北大校長時組建“進德會”，戒條就有“不做官吏、不做議員”一項，還是堅持革命黨出身不與北洋政府合作的政治立場，不過有一個例外條款“本其學說從事教育學術實業者，不在此限”，也可以參考這一條標準。
那現代天上都有環形山命名的郭守敬、短暫受忽必烈征召為翰林學士很快辭職的數學家李冶、從來沒有擔任過任何蒙元官職的大數學家朱世傑都是作高度正麵評價的人。不過像姚樞、竇默、許衡、吳澄等所謂的“理學”傳人曲解經義、侵占統治理論基礎的則不屬於“教育”，當然竇默的醫學針灸上的成就還是肯定的。
不過郭守敬的《授時曆》是用不上了，沈飛有《碧血劍》世界編寫的《崇禎曆書》，那個世界從歐洲請來了伽裡略、開普勒兩位超級大師，加上本土的徐光啟、李祖白、薛鳳祚、王錫闡共同鑽研，加上薄玨製作的望遠鏡輔助，比曆史上那個版本更加精確詳實，直接使用和作為教材讓翰林院消化就是了。
同樣是《碧血劍》世界崇禎朝集體研究的成果，《中國思想史》部分已經假托隱居儒士著作分類刊刻了，整理的數學史成果的相關中國式的數學符號也一樣已經出版了，都成了翰林院和國子監的標準教材，通俗文藝作品宣傳也在不斷創作巡演。
對於已經逃回塞外的北元，在政治宣傳和經濟雙重攻勢之下，塔塔爾人、蔑爾乞人的民族意識重新恢複，重新與蒙古人出現隔閡和爭鬥，通過收購羊毛、牲畜等經濟交易不過與下層蒙古人開始反抗北元統治，不過都放棄原先的生活方式歸附內地、遼東或者逐漸漢化，或者從事畜牧業及加入騎兵。
一年以後心意把功夫在農村普及練習，以前訓練民兵對練作為科舉成績的辦法初見成效，擴軍十萬進行多種兵訓練。還是由軍官分散訓練互相演習對攻，以勝負決定成績和士兵與軍官的升遷，把選拔出來的出色人才上報。
不過從這些上報的軍事人才的沈飛倒是看見了一個比較意外的名字戚祥，河南衛輝人，今年剛好十六歲，心意把功夫和完成新兵訓練成績出色，被提拔成了總旗。
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曆史上這個人在朱元璋攻占定遠前就投奔了他，當過朱元璋的親兵，追隨朱元璋南征北戰二十八年，最後洪武十四年追隨傅友德、藍玉在平安蒙元雲南殘餘勢力時不幸陣亡，朱元璋看到陣亡名單裡有他的名字以後，讓他的後人世襲明威將軍。
而沈飛看到這個名字以後，第一反應是讓人趕緊把他送到南京來，破例收他為關門親傳弟子。原因是他就是戚繼光的先祖，也是戚家世襲武職的來源。本來沈飛是不打算再收親傳弟子了，目前還沒有成年的一些親傳弟子等待成年修煉完成已經足夠了，不過現在看到這樣一個大來頭的人還是忍不住破例。
隻是現在沈飛日理萬機，已經沒有親自教導的時間了，給了他親傳弟子的所有待遇，五寶花蜜酒、活骨易筋丹、一陽指洗筋伐髓和一些內功係相應功法秘笈以後，就讓師兄師姐們傳授他內家拳，之後再進入翰林院各個專業進行全麵培養了，當然側重點還是軍事，否則就浪費他們家族的基因了。
又過了一年，陸續出兵拿下或進駐了雲南、貴州、山西、甘肅、青海，接謝遜船隊從冰火島返回，沈飛見了她一麵以後把他安置到了黃山光明頂，和他們一起返回的還有在路上遇上的一個人汪大淵。這人是蒙元時期著名的民間航海家。
汪大淵兩次從泉州出發，第一次經過南洋，橫渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出紅海到索馬裡、莫桑比克，橫渡印度洋回到斯裡蘭卡、蘇門答臘、爪哇，經澳洲到加裡曼丹、菲律賓返回泉州曆時五年。
第二次又從泉州出發，經南洋、阿拉伯海、波斯灣等地，三年後，返回泉州。十年後，將沿途見聞寫成《島夷誌》一書刊刻出版。而且汪大淵一生從來沒有擔任過蒙元職務，非常符合尋訪的人才標準。
建國後沈飛就把他列入尋訪的第一序列中，不過當時他還在海船上，這次冰火島一行回返時半路正好遇上他回來，就一起帶了回來，隻要經過國子監短期訓練，消除蒙元統治對他的輕微影響，就是一個可以重用的高級人才。
皇後楊靈月的內家拳修為踏入見神不壞，沈飛決定和楊靈月夫妻聯手，親率十五萬大軍出塞掃蕩北元，由內閣首輔完顏萍監國。
曆史上徐達領軍那次因為與友軍配合不力十萬大軍被王保保擊敗，直到後來藍玉捕魚兒海（貝爾湖，非誤傳的貝加爾湖）之戰才徹底摧毀北元的行政係統。
為了避免出現徐達那樣的意外，這一戰沈飛就親自出手，徐達也在軍中。經過半年的征戰，不僅完全滅掉了北元，還順手連在現代俄羅斯境內的金帳汗國也一同掃滅，一戰滅了兩個汗國，完成了徐達在少林寺中說過的嶽飛“蹀血虜廷，儘屠夷種”的誌願，再次封狼居胥，凱旋而回，以後就在沿途修築水泥路和城堡，避免死灰複燃。
又過了兩年，少林寺主脈遷回河南嵩山，三個空字輩，十多個圓字輩僧人修煉《九陽真經》小成，武功大進，不少俗家弟子已經是軍中基層軍官，在服用了紅景天等防止高原反應的草藥以後隨軍進入西藏，在西藏設立行政機構和駐軍，同時敕建禪宗少林分寺，由空智和三名圓字輩僧人主持，從此與藏密各派相互交流。
同時有朱元璋、韓山童、徐達、常遇春統帥二十五萬大軍出兵西域，經過一年征伐，滅掉了蒙元建立最早的察合台汗國，把其領土納入治下，之後五年一直移民實邊，重新按唐代安西、北庭都護府分設行政機構。
到了洪武十五年，第一次全國人口普查數量7101novel.com0多萬，比曆史上多一千多萬，沈飛沒有實行什麼鼓勵人口的政策，畢竟他和完顏萍、楊靈月也沒有生過什麼兒女，隻是光推廣《碧血劍》世界獲得人痘種植技術預防天花就使死亡率大為降低，按這個趨勢，十年之內，人口就可以破億。
自己培養的第一批人才已經通過科舉成長起來了，也進行了全國人才察舉，又經過考核選拔出一千多人，曆史上朱元璋讓各地官員推薦了八千多人，最後錄用了近三千人，現在沈飛排除元遺分子的原則，縮水了一大半，不過人才質量肯定更高。
所有的那些親傳弟子都成為了全才，內家拳連最後加入的戚祥也進入了罡勁，沈飛已經卸下的明教教主職務，傳給了小昭。她現在已經恢複郭姓。
郭昭精通聖火玄功、桃花島係武功、降龍十八掌，郭靖當年修煉《九陰真經》後這門掌法就已經剛柔相濟，可以打持久戰了，更高級的內功當然也沒問題。至於內家拳，精研方向是d首領的通臂纏拳，其絕技“火裡栽蓮”招式外形極似明教聖火。
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