相對於外部諸侯，晉景公堅定認為那些公族和貴族，為了自己的利益，不斷地對晉景公進行乾擾，試圖破壞他的計劃和決策。
在這個複雜而危險的環境中，很長一段時間之內的晉景公也不斷地思考著自己的人生和使命。他很清楚的知道，自己不僅是一個君主，更是一個丈夫和父親。
隻不過，看公子壽曼的狀況，顯得晉景公這位父親當得至少不那麼合格？
翌日，公子壽曼的登位儀式在眾人見證下進行。
首先，單公朝代表周天子承認壽曼繼位的合法性，並授予祚肉。祚肉意義非凡，它代表著周天子對諸侯的認可與授權，也象征著周天子執宰天下的權力。
然而，隨著曆史進程的演變，周天子的權威逐漸削弱，給諸侯分肉已成為一種形式，其實際作用日漸式微。如今的周天子，已無力掌控天下，僅能在諸侯間挑撥離間。
為壽曼更改發冠的是欒書。
這一看似簡單的舉動，卻蘊含著豐富的政治意義。
欒書積極爭取到這一位置，並成功完成任務，無疑是對其“托孤大臣”地位的有力確認。
儀式沒有太複雜的地方。
另一層麵來說，該有的步驟當然不能少！
見證壽曼登位的人非常多。
晉國內部的所有卿大夫，卿大夫以下一應高職位的官員，有封地的公族封君以及貴族。
來自列國的諸侯，或是諸侯派來的代表，其中包括楚國令尹子重。
這一次，吳國那邊還是沒有人前來。
關於這一點，吳國上次答應參與會盟又中途反悔，導致晉國上下早有預料。
因為吳國沒有參加喪禮的關係，眾卿大夫重新拿出要不要扶持吳國來進行討論，結論卻是一定要對吳國進行扶持。
那不是欒書一力主張，讚同扶持吳國的還有旬庚與士燮。
旬庚現在的定位是欒書的親信，對於旬庚讚同無非就是一種政治上的延續。
士燮讚同則是出於公心，認為那樣的戰略部署對晉國有利。
肯定存在反對者，郤錡、郤至、韓厥屬於反對的一方。
沒有表態的卿大夫有智罃和趙旃。
隻不過，智罃是旬氏的一份子，他表不表態根本不重要。
而趙旃不說一直當透明人，他馬上就要退休，壓根沒有人會在意是個什麼態度。
在使用言語上麵，欒書可謂是當前獨強，再加上“位格”上麵的加持，說服了原本不同意的三位卿大夫，使得扶持吳國變成了既定國策。
樓令也覺得扶持吳國對晉國在爭霸戰略上有利，隻是多少認為吳國不識好歹，搞得晉國有點像是自己貼上去。
好幾次下來，晉國壓根就是熱臉貼冷屁股的樣子，一定會助漲吳國的氣焰，彆說之前吳君壽夢叫囂要自號為王這麼一件事情了。
話又說回來，沒有相關的消息從吳國傳到晉國，吳君壽夢到底自號為王了嗎？
繼位儀式沒有出現波折，順順利利的結束。
成為一國之君的晉君壽曼，他第一時間去了靈堂，撲到晉景公的梓宮又是一陣嚎哭。
誰都能看得出晉君壽曼隻是在乾嚎，沒有傻子跳出來乾點什麼事情。
因為幾位卿大夫的共同決議，在晉景公的殉葬方麵一個都沒有，等晉君壽曼知情也沒有做出什麼改變。
那是晉國的國情所決定了的事情，多少算是一種慣例了。
僅僅是一國之君薨逝不帶任何人殉葬這一點，其實晉國已經站在文明高度的前列，其餘地方……，如周王室與各諸侯，還有其餘諸夏之地外的文明，他們仍舊保持著極其濃烈的培殉之風。
而晉國權貴死亡不要求殉葬，多少有點吸取秦國教訓的原因。
秦穆公薨逝前要求大臣陪葬，並且進行了指名道姓，很直接地讓秦國的崛起進程被敲斷，一兩百年之內成為最缺乏人才的諸侯國，並且還沒有之一。
在壽曼繼位之後的第三天，一眾人移動了晉景公的梓宮。
晉景公的遺體需要送到“絳”那一邊進行安葬，等於說在“絳”還要舉行一場葬禮。
包括壽曼以及眾卿大夫等人，他們自然是隨同晉景公的梓宮一塊前往“絳”地了。
“這是一個舊時代的終結，也是一個新時代的降臨。屬於新君的時代，會是一個什麼樣的時代呢？”
講真話，了解晉君壽曼的人，大多不看好……