所以，競爭果然才是進步的源泉，無論對個人或文明都是。
有很多專家和學者認為，華夏文明從戰國時代被終結之後，一直到西方文明入侵之前，期間沒有再進步過。
那個觀點對不對呢？
從秦到清，曆朝曆代確實都是在玩先秦剩下的東西，有變化隻是王朝更迭。
隻看這個結果，那些專家和學者的結論好像是對的？
造成那種結果卻是孔儒搭配各個王朝主動進行限製，絕不是期間沒有出現新的思潮。
當然也不能將儒家完全否定，董仲舒給漢武帝獻上的美人是文化大一統，沒有形成文化的大一統，西漢滅亡之後會不會各地割據成一個個小政權，還真不太好講。
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儒家變得真正惡臭，那是從北宋出現朱程理學之後，有明一朝玩得就是兩宋的糟糠，不能全麵代表儒家。
儒家有很多的學派，其中主張有仇必報的公羊儒就讓西漢變成了當世唯一霸主。
“那是好事啊！不抓住機會吸納更多家族，豈不是傻了？”樓令稍微搞明白怎麼回事，精神振奮了起來。
樓氏在晉國隻是作為一個新興的卿位家族，一樣有那麼多人找過來，郤氏、荀氏、範氏這種老牌卿位家族一定更多人去找。
“願意當家臣？進行相關的背景調查，再好好考核一番。”樓令說道。
樓武應“諾！”就要走。
“等等。”樓令有點擔心樓武沒有領會或過度解讀，說道“隻是調查和考核，不是在甄選要不要收留。一應尋求庇護的家族，告知他們會接納，再明確知會以能力換取待遇。”
樓武本來也沒有想什麼。他再次應“諾”之後，站原地等了一小會。
有些事情，樓令必須對樓武說。
現下的時機正合適。
“你兄長問過你，妻子來自範氏或齊國，選好了嗎？”樓令問道。
樓武很明顯的一愣，說道“這個由父親決定就好。”
真的？
大概率是真的。
樓武知道兩個可供的選擇都很好。
範氏是晉國的老牌卿位家族，娶了範氏的女子為妻，嫁妝不會少，日後還有範氏充當依靠。即便是不拿範氏當依靠，有聯姻的關係存在，借力會顯得更多簡單。
齊國是當世強國之一，娶了齊國翁主當妻子，講實話就是在血統上得到加分。
樓武沒有見過可能會是妻子的人，明確知道兩種選擇都是極好，認為選哪一個的區彆都不太大。
“範氏已經是姻親了，再加一層姻親關係，作用重疊。”樓令是從整個家族作為考慮的出發點“齊國是一個強國，儘管經常跟我們起衝突，國事是國事，家事是家事。分得清不會有隱患，乃至於可以從中獲利。”
樓武聽了馬上知道該怎麼選，說道“那選齊國翁主好了。”
樓令滿意地笑了笑。
樓武見真的沒有其它事才離開。
接納每一個想投靠的家族？
有爵位才算是家族。
沒有爵位隻能算是家庭。
而有爵位的人，無論他們當前多麼落魄，多多少少會有一些家族傳承。
同時，不管是不是有傳承，起碼作為家主或子嗣識字能寫。
樓令對前來尋求庇護的家族不用刻意期待，視作增加一批知識分子即可。
要是其中真的有人才？那當然是一件好事啊！
至於說投靠過來的人，有沒有人會搞事，以為這是在大一統時代，誰想搞事能夠輕輕鬆鬆搞成嗎？
日後，魯國最能搞事的陽虎，他即便是再權勢滔天，等三桓真正要開始清算，得到的下場也是灰溜溜逃出國流亡。
那是將近兩百年之後的事情，社會的結構決定一個家族內部仍然沒有外姓搞事的空間，何況是在兩百年之前。
其實，無限接近宦官隻有得到皇帝的寵信才有權有勢，隻要皇帝一句話就立刻能夠讓權勢滔天的宦官一無所有。
那絕對不是宦官沒有經營出自己的勢力，純粹就是失去了作威作福的權力，有無數人將會針對以及落井下石。
後麵，樓令有在關注吸納想投靠的家族都是什麼成分，果然都是在母國混得不怎麼樣的家族。
事實也是那樣，有前景當然是留在母國，怎麼會背井離鄉呢？
時間來到樓令需要帶著樓小白前去郤氏封地的日子。
已經抵達“太原”的客人，他們原地待著接受樓氏的款待，也是進行必要的等候。
當天，樓氏動用了五千多的人手，大半並非護衛力量，乃是必須要有的排場。
他們出“太原”到抵達郤氏的封地，花了十九天的時間。
郤至出城十裡迎接，引領著樓氏的隊伍靠近城池，指著長長的隊伍，問道“多不多？”
這是一支什麼隊伍？人是陪嫁的人員，車是將要承載嫁妝的車駕。
看人數，應該是有個六七千。
車輛的話，少說有七八百。
樓令知道郤至是在炫耀，爽朗地笑了幾聲，說道“小夫妻的日子會過得很富足。”
陪嫁人員就有六七千，是不是顯得誇張了一些？
以郤氏的強大，他們還有著幾個小宗，隻能說陪嫁人員顯得很正常。
光是作為大宗，郤錡起碼會拿出三千人當陪嫁。
作為小宗的溫氏、苦成氏、步氏、冀氏，再少也要拿出起碼五百人吧？
那些陪嫁人員的構成很複雜，包括媵、嬖人、仆、隸和奴，肯定也會有武士，他們就是出嫁女子到了夫家之後的生活保障，各自又會承擔起相應的職責。
比如說媵，她們的地位很特殊，既是正妻的玩伴，也負責孕育男主人的下一代。要說沒有權力吧？隻要能夠影響正妻，其實是有不小的權力；硬要說有權力，一定是通過第二方來施展。
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一眾陪嫁人員中，武士隻會聽從出嫁女的命令，他們也是出嫁女用來保護自己的武力保障。
當然了，不是每一個家族出嫁女兒都那麼豪奢，基本上就是量力而行。
曆史上因為獲得豐厚嫁妝而起家的人不少，好多皇帝的起家資本就是來自妻子。
而準備豐厚的嫁妝這種習俗從遠古就有，闊綽的時代一直維持到南宋滅亡，越往後願意準備豐厚嫁妝的家庭越少。
其實，能夠從嫁妝的曆史演變來觀察女性的地位變更，雖然說不完全絕對，但是嫁妝變少或是乾脆沒有之後，無疑讓女性隨之被物化，不再作為一名單純的人類。
道理不是多麼複雜，男方付出更多，或者全部由男方來承擔，怎麼讓女方的地位高得起來？
當然了，每一個文明也都不一樣，起碼西方文明的女性，彆看各種新聞怎麼樣之類，她們實際上從未真正站起來過。
簡單說一點就足夠，西方很多文明的女性出嫁要隨夫姓。連姓氏都保不住，能奢望其它？
與此同時，一直標榜女強人文化的很多文明，實際上絕大多數的婦女隻配當家庭主婦。
所以了，信息這種玩意，曆來是想被看到才能得知，認知的一切不一定就是真實。
隻需要知道一個道理，習以為常的事情沒有人會去一再強調，一定是越缺什麼才進行宣傳。
樓氏的隊伍在郤至的引領下入城。
樓令當然是第一時間帶著樓小白去拜見郤錡了。
“宴席已經準備妥當，下軍佐且隨我入席。”郤錡在這種大好日子，頂多是臉上帶著僵硬的微笑。
一個人要是長久麵無表情，確確實實是會讓臉上肌肉在做表情的時候搞得很僵硬。
出嫁一方肯定要準備宴席，既是款待迎親隊伍，也是讓本家交好的朋友知道自家在嫁女兒。
所以，好多家族不止有人去了樓氏那邊，一樣會有人來郤氏這邊。
隻是呢，參加了某一邊酒宴的客人，一定不會兩邊串場。
“出發後，除了隨行的人員和車隊之外，會有一批人先去‘韓’地。至可有說？”郤錡與樓令並肩而行。
樓令回應道“下軍將說了。隻要郤氏願意，我這邊沒有意見。”
那一塊“韓”地被樓令拿出來當聘禮，郤氏當然不會扣著，日後“韓”地就是樓小白的直轄地了。
在成親之後，樓小白和福姬不用非得留在“太原”居住，願意可以搬到“韓”地去住。
隻要樓小白足夠聰明，妻子福姬不鬨騰，小兩口搬去“韓”地居住的機率會很小。
不出現意外的話，樓氏的一切總有一天全歸於樓小白，哪怕不是為了掌控一切才留在家族的“都”，僅僅避免使得有人乘虛而入，多傻才會長時間遠離啊？
“來的客人很多，多到出乎我的意料之外。”郤錡走到大廳邊，停下了腳步，說道“該來了都在，更多是不知道來路的人。”
“是不是有很多家族尋求遷徙來晉國？”樓令問道。
郤錡這才恍然，說道“原來‘太原’那邊也出現了相同的情況。”
樓令極其肯定地說道“這是好事！”
是嗎？
隻要不是會破壞婚事，郤錡暫時不願意多想。
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