講真話，樓令能夠拿出成體係的理論，完全複刻文明瑰寶中典籍卻是做不到。
拿《道德經》來說，全篇有五千六百一十二個字，算是字數不那麼多的一部典籍。
問題來了，現代有多少人能夠一字不差的將《道德經》背誦或默寫出來呢？不能說絕對沒有，隻是恐怕沒有幾個。
另外，老子寫的是《德經》和《道經》這兩部著作，現代的《道德經》其實是經過好幾次修改的產物。
以為老子隻是思想家嗎？不是的。他的著作中涉及到的領域多到嚇人，從怎麼治理國家，到怎麼經營軍事變得強大，以及升鬥小民怎麼樣可以過得更舒服，幾乎是應有儘有。
老子也就是李耳，他並非是什麼大貴族，怎麼可以牛逼到這份上呢？因為他不需要有廣袤的封地和臣民，作為周王室典藏室館長的他，有著同一時代其他人所沒有的便利，能夠翻閱周王室典藏室裡麵的所有典籍。
而周王室可不止是珍藏了文學性質的藏書，不要忘記還包括容納來自各國的史書，
史書對於其他王朝來講，可能也就是史書而已。
在西周和東周，史書的作用是什麼？
姬姓子孫散出去建立自己的邦國，周天子委派史官到各諸侯麾下，史官記錄發生的大小事情，便於周天子了解各國具體都發生過什麼事情。
看出是什麼性質了嗎？可以將史官理解為是周天子派出去的監察紀委，對各諸侯國進行監督，同時也擔負隨時彙報的職責。
周王室利用這一套體係控製了一眾諸侯兩百餘年，各個諸侯國也利用這一套體係取得較大的互信，直至周王室東遷變得沒有實力，無力去扭正諸侯的錯誤，才讓這一套體係失去建立之初的作用，變成隻是記錄發生過什麼事情。
既然在列國的史官負責記錄發生的大小事，能夠想象到裡麵的內容會有多麼豐富了吧？
在想要獲取知識和信息無比困難的時代，成了圖書館的館長，有權去閱讀所有典籍，隻要不是太過蠢笨，一定會變成文學領域的大拿。要是個人能力再強一些，下到天文地理，上到製國治軍，恐怕會是無一不精。
所以了，封建時代的圖書館館長經常出現大能級彆的人物，古時候比較廣為人知的人便是老子、孔子、荀子。很多人可能不知道，偉人也在北大圖書館當過管理員吧？
“或許……，我最應該做的事情是將簡體字普及出去？”樓令剛才細想自己記得多少知識，想了好久越想越腦子一團漿糊。
理論的核心和框架都存在，更細節的內容需要梳理，想要完成任何一部著作，所需要耗費的時間都難以想象。
那就注定樓令很難獨立完成哪一部著作了。
在當代，存在的字體多到難以想象，哪怕是在同一個國家，各個家族的字體都能夠不一樣。
而大多數的字體不止筆畫多，形狀也是比較抽象。關於字體抽象，本身就是象形文字出現的基礎，主要是根據實物進行描繪。
樓令不知道提早普及簡體字對不對，隻知道簡體字起碼更便於書寫。
“拚音肯定也要跟上。這樣就不止是書同文，讀音也一樣了。”樓令這是從士魴想要派人到樓氏學習，找到了輸出的方向。
至於著作？樓令會學習眾多的導師，隻拿出核心和具體框架，再群策群力去最終完成。
事實是什麼？後人所看到的很多著作，其實也是經過不少代人修改或是優化的最終作品。
比如說《論語》就是由眾多人合力完成，《尚書》乾脆就不知道有多少人進行過修改或是優化，每一個時代的《易經》也是不同的版本，《詩經》則是被刪除了大部分篇章；現代，出現在教科書上的一些文章或是詩詞，其實很多不是原作者的原文。
樓氏內部的教育比起當前任何一個家族都要普及，由於缺乏足夠多著作的關係，沒有教育出多少大能，一下子卻讓樓氏成為識字率最高的家族。
識字的人變多，整體的素質也就上去。這些識字的人，他們不止充斥在各個崗位，想來等有條件會動腦子寫些什麼作品吧。
百家爭鳴是怎麼來的呢？完全是列國兼並太厲害，兼並過程中讓一些貴族失去封地與治下人口，他們想要恢複祖宗榮光需要競爭上崗，可不得展示自己的才能了嗎？
因為崗位競爭太厲害的關係，他們必須優化自己的能力，自己這一代人無法成功競爭上崗，可不得寫點什麼來教育後代？結果就是一套套思想並發，一部部作品問世。
後人所能夠看到的著作，無一不是經過殘酷的篩選而被流傳下去，更多層麵較低的著作則是壓根沒有機會流傳。
所以吧，如果樓令有能力讓晉國達成疆域大一統，大概率對文學領域的破壞不會那麼強，一切隻因為一樣會有大批貴族麵臨競爭上崗的壓力，逼迫他們去互相競爭。
存在的區彆是，一套套思想被構思出來，沒有進行實踐的空間？
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這樣一搞，對文學發展曆史起到的影響就大了。
秦一統之前，百家就在互相競爭中消亡了不少。
等西漢建立，黃老學說乾脆就利用國家的力量橫掃其餘學派，連門徒最多的儒家都隻能苟延殘喘，統治者不可缺少的法家和農家隱藏於幕後。
等小豬大帝獨尊儒術，殘存的百家很雞賊地偽裝自己是儒生，搞得儒家這個有眾多分支的學派變得更加千奇百怪。
因此，百家從未消亡，他們在互相兼並的過程中被吸納，隨後又潛藏於儒家之中。
樓令到會議進行到後半段便一言不發，他那一臉正在思考的模樣卻是嚇到了一些人。
論事實的話，樓令參與過太多的曆史大事件，很多還是作為推手。
晉人公認樓令做出最大貢獻的事情，莫過於出台一部《司馬令》以及推動軍隊的擴編。
那一部《司馬令》就是羅列了眾多的軍法軍規，隻要識字又肯去學習，用裡麵的知識來指揮一場君子之戰，可以說不會有什麼問題。
懂得怎麼回事了嗎？日後樓令沒有再寫出著作，僅是一部《司馬令》就完成了“立言”這一部分了。
春秋時期的貴族有周公旦這位榜樣，非常追求立德、立功、立言，成為“三不朽”的聖人。
在立功和立言方麵，樓令已經完成，缺少的是立德。
“要是全晉國形成文字和讀音統一標準，我便算是完成立德了。”樓令很肯定這一點。
會議結束。
晉君周設宴款待幾位卿大夫，慰勞他們的付出。
“所以，今年不會回國，需要一直留在宋國了？”晉君周剛才詢問樓令關於戰爭流程的事情。
這完全是晉君周後知後覺的一種表現。
樓令正麵回應道“我們不可能撤退，楚國迫於很多壓力不敢撤退。不止是今年，一天楚國不俯首稱臣，戰爭會一直打下去。不是在宋國，便是在任何一個地方，臣希望戰爭是在楚國本土進行。”
“一戰而讓楚國重新臣服周天子？”晉君周這才意識到事情的嚴重性，瞪大眼睛說道“楚人性格堅韌，他們絕對不會輕易臣服。”
郤錡悶聲說道“正式到了比拚意誌的階段，我們必須比楚人更加堅韌。”
中行偃苦笑說道“今年是一眾諸侯被我們綁架，明年……他們恐怕不會樂意。”
一直在遭到諸侯抱怨的晉君周，他聞言點了點頭。
“我們的後勤補給線太長，這樣的僵持時間一旦久了，很難支撐得住。”中行偃將喪氣話講得有理有據。
樓令卻是詫異地說道“我們正在幫助宋國抵禦楚國的入侵，他們不應該在後勤上該有的助力嗎？”
其實，宋國一直在減少晉軍的後勤壓力，贈送以及主動減少出售糧食的價格。
後勤消耗的不止是糧食，其它的事項更多，隻是保證糧食的補充最為重要。
其它的事項之中包括武器的修理與補充，各種如布料、馬匹、車輛等等的供應，乃至於保證娼妓的數量。
沒有開玩笑！
教科書上沒有寫，史書上卻是明確記載很多朝代的軍營有相關行業，要麼就是官署直接管理，不然就是隨軍商人的私人產業。
關於這一點，華夏這邊會遮遮掩掩，西方卻是會大大方方展示。
所以了，什麼古代的軍中不允許有女人？隻能是啊對對對！
事實是，古代軍中不止有娼妓；用漿洗衣物行為收取酬勞的婦女也一樣不少，她們一般來自戰區周邊的百姓，願意兼職賣身也不是不行。
西方的軍隊，無論是古時候還是現代，一直有從事色性產業的女性，有變化就是光明正大賣，也能夠是用身體去達成目標或換取利益。西方女兵的懷孕率，願意查會很驚訝。
在剛才，樓令就提到了一點，他們需要有人去跟宋國高層溝通，增加來前線服務的女性數量。
這個提議得到全票通過。
隻是呢，講起那個話題的時候，他們沒有說得太露骨，怎麼含蓄用詞很考驗掌握的詞彙多寡。
他們都清楚一點，交戰模式過於殘酷，有什麼方法可以紓解將士的壓力，控製好一個度去實施很有必要。
後麵，宋國那邊接受了晉國高層的請求，甚至是有些迫不及待。
怎麼回事呢？
晉人做點什麼，不會去用強，本著雙方自願的同時，總該給予報酬。這些報酬會落到貴族的腰包，可能一絲半點都不會給婦女留下。
與此同時，宋人還是很樂意晉人在宋國留種。這是晉人普遍身材高大，可以優化宋國的人種。
關於這種做法，現代人可能無法接受，某些朝代卻是當成一種共識。
知道嗎？倭列島一直有人種優良計劃，他們從華夏的兩漢時期就有專門的計劃，從中原引進更好的人種。到兩宋時期這樣的行動最為頻繁，規模也是大得超乎想象，成批成批地送少女到華夏這邊，懷孕之後送回島內精心照顧，生出來的男孩在精挑細選之後，成了各個“大名”的繼承人。