畢竟現在的科舉考試，題目就在那幾本書裡，不管考官怎麼想，出題還是得在書中找。
那麼對於考生來說，隻要你多寫一些文章出來，然後再通過師生和同窗相互指點，讓文章更加精進，也許運氣好，你考試的題目就是這一篇了。
所以啊，孫夫子也知道，現在像魏廣德這樣的孩童，寫出來的東西大多狗屁不通，但是還是要讓他們寫，還要多寫，早點養成這樣的習慣。
寫的文多了，撞考官槍口上的幾率自然就大得多。
其實，這也是這個時代老師們常做的事兒，把自己代入考官位置上，給自己的學生出題，讓他們來做，然後在指導修改。
將來上了考場，要是考官真就出了這個題，那就恭喜，直接把以前聯係的作文拿出來，過關的概率自然就高上一些。
當然，要是遇到考官出題比較偏門，特彆是出現所謂的截搭題，那就另當彆論了。
其實這樣的方式，應付縣試、府試一般還是沒有問題的，隻不過到了院試、鄉試，可能就有點問題了。
這其實也和孫夫子所在的圈子有關係，如果圈子裡的朋友都是些隻有秀才資質的，自然也寫不出舉人文章來，就算修修補補也不行。
當然，這些學童們真要到了那個程度，也會再尋名師指點，孫夫子可不認為自己真能教導出舉人來。
不過，對於這些都還沒有跨過那道門的學童們來說，先解決縣試和府試就成，至少不能砸自己的招牌。
現在孫夫子指點的這些學童就是他認為最有機會考過院試的，至於其他的，慢慢來，也不急。
魏廣德選的兩篇範文，題目都是一樣的，“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”，出自《大學》第十篇。
文中的意思當然夫子也講了，這就是生財之大道，其實也就是中國人的傳統價值觀。
而所謂的道，生產的人要多，不能有打醬油不乾活的，消費的人少，做事要快速及時，使用的時候要舒緩，其實聯係前文就還有量入為出的含義在其中，這樣財富才可以保持充足，也就是積累起來。
不過作為後世人，魏廣德當然知道那時候講的是刺激消費，用需求拉動生產力，這就是西方的經濟學，和這個完全不同。
不過這些話可不能說啊，說出來在這個時代的人看來，那就是大逆不道，和聖人之言相悖了。
既然不能有自己的思想，那就抄吧。
有了模板，魏廣德覺得似乎還是很簡單的。
開玩笑，後世的時候，魏廣德上小學那會兒，誰沒抄過作文啊。
把彆人寫的東西，按照自己的話翻譯一遍就是了，也就是網上所謂的中譯中。
題目都沒變，魏廣德看了下他選中的這兩篇文章，理解一下它們的意思，簡單綜合一下就開寫。
兩篇範文其實都不長，都是不到三百字，魏廣德這一綜合，字兒明顯就超了，三百多字的文章一做出來，又檢查修改一番，然後抄在一張紙上。
感覺整個步驟和孫夫子介紹的考試也就差不多了，先做出草稿，修改潤色後謄抄卷子上。
字兒要寫好點，少挨點批評。
魏廣德謄抄的時候在心裡不斷說道，他臉皮還是很薄的，不喜歡經常挨批挨打。
天黑了，到往常吃晚飯的時候，父母的車架才姍姍來遲，駛進了百戶軍堡的大門。