看著車隊離開的方向，魏廣德沒有挪步，而是一直站在那裡。
旁邊的徐邦瑞這會兒也猜到了，穿幫了。
“咳咳。”
乾咳兩聲打破尷尬氛圍，徐邦瑞這才邀魏廣德一邊坐下休息，他已經吩咐人去泡茶了。
魏廣德微微點頭，轉身後不自覺又回頭朝那邊望了一眼，這才對徐邦瑞笑道“剛才離開的人”
“舍妹。”
徐邦瑞倒也光棍，沒有遮掩就苦笑道，“都是我的錯。”
不過徐邦瑞是會意錯了魏廣德的意思，魏廣德其實好奇的是騎馬離開的是不是他妹子，而不在意跑來這裡偷看自己。
有機會，魏廣德也想去偷看的。
隻是想到魏國公府深宅大院，貿然潛入怕是找不到地方就先被發現了。
好吧，這在魏廣德看來也是一種樂趣。
看徐邦瑞會意錯了自己的意思，魏廣德急忙說道“我看見有人是直接騎馬離開的，而沒有上馬車。”
說到這裡，魏廣德雙手在頭上比了一個雙丫的樣子。
“是嗎？”
魏廣德說的這些，徐邦瑞可沒有去看，自然不知道，不過聽到魏廣德的話，自然有點明白過來。
微微皺眉，徐邦瑞才苦笑道“我那妹子會騎馬，也愛騎馬，不過一般是在院子裡或者彆院中，估計是有點慌了才直接應該帶了帷帽才是。”
魏廣德聞言點點頭，如果帶帷帽的話倒是也可以。
據記載帷帽為晉代所創，亦名昭君帽，據說昭君出塞戴帷帽，不過顯然按照朝代前後來說這樣的說法是對不上號的。
帷帽其實就是一種高頂寬簷笠帽，在帽簷一周帶上薄而透的麵紗，輕紗短則遮臉，長則到腰部。
魏廣德還記得看鼇山燈會的時候，就有不少帶著帷帽的女子在人群中蹦蹦跳跳，玩的好不歡快，這些人大多是京城高官和勳貴家庭的女卷，也來鼇山燈會湊熱鬨。
而魏廣德向往已久的另一個地方，好容易到了南京城，自然也是要去看看的。
明朝的南京，以秦淮聞名，而秦淮則以舊院中的名姝著稱。
五光十色的生活，吸引著各個階層的人們來到南京城，既有一擲千金的大老闊少，又有極願在妓女身上花錢的徽州商人，既有詩酒風流的騷人墨客，又有唯利是圖的幫閒流氓。
各色人物薈萃一處，爾虞我詐，共同演繹了一幅聲色犬馬世相圖。
說起十裡秦淮，其實魏廣德暫住的三山街也在其中，隻是這個小院位於三山街儘頭一處小巷內，顯得更加安靜詳實。
南京城的勳貴府邸，大多都在秦淮河左右，文廟、江南貢院也是在附近，這也是讓秦淮河變成南京城最有名的銷金窟的重要原因。
按照後世的說法，這裡自然就是高檔住宅、消費區了。
不過去秦淮河之行也不是魏廣德偷偷摸摸去的，而是徐邦瑞大大方方帶著魏廣德去的。
和後世比較通俗的看法不同，秦淮河畫舫和兩岸的樓閣中確實有許多的紅倌人，單純出賣色相和肉體的妓女在這裡是沒有市場的。
因為來這裡的不是達官顯貴就是讀書人，對他們這樣的消費群體來說，消費水平不低，同時又有一定的欣賞水平，自然對才子佳人甚是向往，所以要在秦淮河謀生的女子，沒有才藝傍身那是絕對沒有出路的。
進入青樓的女子，主要分成兩種，一種是賣藝不賣身，又被稱之為清倌人。
還有一種是賣藝也賣身，則被稱之為紅倌人。
前者側重於舞蹈、琴棋書畫等才藝，而後者則側重於美貌、身材等方麵的優勢。
但實際上許多的紅倌人也是由清倌人轉變身份而來，到了那個大染缸裡，什麼樣的好人，都會變得汙濁不清。
很多女子在進入青樓之前，會跟青樓的老鴇簽訂一份合同，也就是俗稱的賣身契。
在古代契約是相當重要的，跟現代沒有任何契約精神不同。
這份契約當中，會嚴格注明，你是清倌人還是紅倌人，如果簽訂了紅倌人的賣身契，那麼可就由不得你到時候再裝清高了。
但是如果你簽訂的是清倌人的賣身契，如果到時候你不願意，而老鴇來強迫你，那麼對不起，咱們官府見好了。
因此賣身契是青樓女子保障自己權益的一項重要手段，當然也是抬高自己身價的一種合理手段。
清倌人來到這裡的主要目的，自然是為了賣出高價錢。
買主給的價格達到她們心裡的預期價格，那麼清倌人的梳攏權，就是閣下的了。
什麼叫梳攏呢？也就是清倌人第一次出來接客伴宿。
從此以後，清倌人就有兩條路可以選，一條就是讓梳攏之人花一大筆錢，把你徹底買斷，也就是帶回家。
當然還有一條那就是搖身一變，成為了紅倌人。
因為清倌人第一次接客以後，如果不能被梳攏者帶回家，也就失去了原有價值了，那麼身價便會一落千丈，這個時候如果不轉變為紅倌人，那麼想要活下去，都是一件困難的事情。
徐邦瑞自然不會帶魏廣德去看紅倌人，這和他的身份不匹配。
實際上，對於像徐邦瑞這樣的豪門世家公子來說，清倌人才是他們追逐的目標。
不管是徐邦瑞還是魏廣德，自然是不會花大價錢買這麼個清倌人回家的，也就是逢場作戲樂嗬樂嗬就好了。
聽美女彈琴陪他們喝酒聊天，魏廣德的秦淮之行也就此結束。
在南京城盤桓了幾日魏廣德就要離開了，徐邦瑞給他找了船直接回九江，對於魏國公府上來說，這再簡單不過了。