最後一句還算好，可是前麵一句中的“萬馬齊音究可哀”這段就有點點麻煩，用現代的話來說就是，聖天子在朝，還有什麼好哀的，有誰不讓你說話了嗎？
這詩據說是龔自珍因不滿朝廷昏聵，憤然辭官南歸途中，過鎮江偶見賽玉皇及風神、雷神者，禱詞無數，道士乞撰青詞時所作。
這首詩以祈禱天神的口吻，呼喚著風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局麵，表達了作者解放人才，變革社會，振興國家的願望。
魏廣德這會兒覺得腦子很亂，都不知道該怎麼寫，才能表達慶賀嘉靖皇帝所得到的那縹緲的天人感應。
說嘉靖皇帝道法大成或者精進，這個估計皇帝自己心裡最清楚。
所謂的天人感應，好吧，都入冬了，下雪是早晚的事兒，這還需要感應嗎？
不過皇帝既然覺得是好兆頭，讓他們獻青詞，那自然是要寫的，還得吹捧一頓彩虹屁才行，可要怎麼寫？
後世因為袁煒那首“天生嘉靖皇帝，萬壽無疆”的青詞，因為對仗工整巧妙，辭藻華麗優美而被認為是嘉靖朝青詞第一人，實際上魏廣德這段時間看了這些年的青詞，他也在心裡給這幫人排了個序。
拋開個彆驚才絕豔的青詞不說，就整體水平而言，其實李春芳才是個中翹楚，排第二的是高拱。
以前魏廣德知道高拱也給嘉靖皇帝寫青詞，可沒認真分析的話還不會發現，這位老兄其實拍皇帝馬屁那也是一等一的厲害。
和高拱相差不大的，就是那位嚴世番嚴大公子。
在位子上坐了半天，魏廣德也沒個頭緒，想想就明白，缺了幾分急智，那可能臨場發揮出成績，寫什麼文章。
乾脆放棄。
魏廣德很果斷放棄臨時想一篇青詞出來湊數，而是從以前自己模彷的作品裡找一首稍微應景一點的送上去交差好了。
差就差點吧，反正自己不擅詩詞歌賦，不擅舞文弄墨，貌似還真就不應該呆在翰林院裡。
“一生二，二生三，三生萬物，人身難得今已得，大道難明今已明。
地法天，天法地，道法自然，欲與重華語今生，此身不度更何生。”
想通了，魏廣德默默選好自己想寫的東西，直接揮毫潑墨就在宣紙上寫下這兩句。
其實這個也不是魏廣德想出來的，都是他從道教的楹聯裡看到，自己又修改修改，隻不過他還沒有摸到青詞的門檻，沒入門，就搞出這麼一個東西出來。
嘉靖皇帝不是覺得天人感應預示著他的修煉即將有所成就嗎？那就向天上的神仙稟報，吹他大道已明好了。
彆人大道難明，皇帝已明。
魏廣德感覺這詞應該更貼近嘉靖皇帝現在的心情，那就是他猜測嘉靖皇帝修煉數十年，可能在內心裡其實已經有所動搖，畢竟幾十年的修煉，卻什麼成績也沒有，唯一可見的似乎就是所謂的寒暑不侵。
說起來，嘉靖皇帝現在的身體是真的出現了問題，夏天怕冷，冬天怕熱，可是苦死了他身旁伺候的太監。
這些特征，用魏廣德的認知那就是內分泌失調，更年期綜合征，聯係他長期服用丹藥，基本就是丹毒引起的身體功能失調。
其實這個時候，要是勸嘉靖皇帝立馬斷了丹藥，隻怕他的身體立時就會垮掉，因為他的身體已經適應了現在的狀態。
而且魏廣德清楚，這個時候換皇帝是不可以的。
嘉靖皇帝在，他還可以壓製嚴嵩一係人馬，畢竟老皇帝積威已久，可要是讓裕王上台，缺乏權威之下，嚴嵩一係人要是搞出什麼事端來，卻是難辦的很。
特彆是，嚴嵩一係也是有兵馬的，雖然兵馬遠在江南，而且未必調動得了，可要是嚴嵩喊出裕王弑父謀逆的話來，胡宗憲手裡那些兵馬會怎麼選擇就不好說了。
改朝換代，是普通人階級跨越的捷徑。
江南剿倭人馬走京杭運河，其實快速轉運到京師也不是辦不到，而且嚴嵩一係官員雖然相對少，可是他們都占著朝廷緊要部門，更彆說之前走嚴世番關係做官的那些人，更是遍布天下。
到時候倒裕王推景王，後果不敢想。
魏廣德依稀記得，嚴嵩一係倒台是在嘉靖朝後期的事兒，嘉靖皇帝在臨死前是清理掉了嚴嵩的勢力，所以裕王才能坐穩江山。
等著吧，看皇帝啥時候對嚴嵩出手。
其實在魏廣德心裡也早有一個推測，那就是當年在保安州之戰後，嘉靖皇帝知道自己和宣府馬芳有了聯係，但是卻隻是敲打警告，而沒讓自己斷了和他的接觸，是不是就是埋下的伏筆。
高拱之前可是有把自己拉進裕王府擔任屬官打算的，隻是後來被自己拒絕了而已。
想多了，其實最後一句“欲與重華語今生，此身不度更何生”才是體現這是首青詞的地方。
重華，舜名也，向舜帝祭祰嘉靖皇帝今生對道教的癡迷，希望能夠讓他入列仙班。
至於為什麼選擇向舜帝祈禱，而不是三清，也是魏廣德想到祭祀的是皇帝，堯舜禹湯，你們這些遠古帝王是不是該照顧下今世皇帝。
不過魏廣德也在這裡有點小心思，就是提示嘉靖皇帝，繼續修煉，千萬彆半途而廢，你現在已經接觸到大道，誰知道下輩子是否還能接觸到大道。
收好筆墨，魏廣德就盯著麵前自己所做的青詞，沒來由有點心虛起來。
這青詞和以前魏廣德所做的八股同出一轍，其實是道教楹聯和幾篇青詞湊在一起的作品，他其實有點擔心被見多識廣的大人們看出來，最後還有那位沉浸道教多年的皇帝。
心虛歸心虛，可確實是他魏廣德所作，之前彆人也沒有這麼拚湊過，所以魏廣德等墨跡乾後還是把自己寫的青詞拿起，出了值房交卷去。
魏廣德到前麵的時候，袁煒、郭樸還有一些其他人都已經交卷了，說起來魏廣德算是比較靠後的，大家都在互相品評對方的作品。
雖然讀書人都說八股為正道，詩詞歌賦小道爾，可說那話是在科場之上，對已經科場上衝殺出來的他們，現在卻是在追求唐詩宋詞的神韻了。
青詞雖然被後世王朝和讀書人詬病，但不得不說，嘉靖朝青詞文化確實到達了登峰造極的地步，是明朝時期少有的巔峰文化作品。
這個時候，魏廣德交來的作品，自然免不了被人品評一二。
“還行。”
“差強人意”
郭樸和袁煒很快就對魏廣德的青詞作出了評價。