隆萬盛世！
“三大殿屢遭回祿，今借其重新落成之機，朕欲用改其名，希望借此保三大殿平安。”
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嘉靖皇帝的澹澹說道。
隻是這平澹的話語落到徐階和袁煒，甚至黃錦耳中不似一聲驚雷。
這怎麼行？
消息傳到外廷，朝臣們要是知道此事，還不知道會怎麼鬨騰。
雖然心裡想要反對，可皇帝畢竟還沒有把話說完，他們暫時也不好說話。
皇帝麵前，沒有陛下允許，他們也不能隨便發言，隻能等嘉靖皇帝把話說完。
“奉天殿曰皇極，華蓋殿曰中極，謹身殿曰建極，二位輔臣意下如何？”
看到徐階和袁煒的反應，嘉靖皇帝很是欣慰，沒人在他說出目的後就火急火燎的跳出來反對。
聽話。
這才是他要的內閣閣臣。
而下麵的徐階和袁煒兩人立時也明白了，三大殿改名的想法，絕對不會是嘉靖皇帝臨時起意。
皇極，中極，建極，名字都已經取好了。
其實要說起來，三大殿改名也不是多大的事兒，可是這代表的是傳承。
當年明成祖朱棣遷都北京時，三大殿都沒有改過名字，為什麼？依舊老老實實用朱元章定的名？
這個時候，兩個內閣大臣思考的更多還是禮部的人會不會接受此事。
嚴訥，高拱就算不會支持，可應該也不會公開反對此事，至於其他人，他們的意見貌似影響不會很大。
實際上，隻要嚴訥和高拱默認了此事，那禮部的意見基本上就算定下來了，旁人也很難翻篇。
“陛下，不知為何想要改名？”
在這個時候，嘉靖皇帝已經問起他們的意見，徐階和袁煒自然也不能裝聾作啞，還是要說幾句話的。
“數年前，朕見三大殿再次被天火所焚，心疼至極，苦思原由”
嘉靖皇帝開始講出他作出三大殿改名的原因，其實就是因為嘉靖三十六年那場大火讓他明白為什麼三大殿建成後屢遭火災。
原來三大殿被焚還禍及午門後，心中惶恐的嘉靖皇帝便召集了眾方士商議此事，因為他還怕這是上天對他的不滿，所以降下天火。
要知道三大殿是什麼？
那可是代表至高無上的皇權，三大殿被焚，似乎代表他皇權不穩。
於是，在方士們到齊後，他問道“為什麼這天火總是焚毀奉天殿，有沒有什麼辦法能避免其之？”
而在當時，就有一位方士站出來回答道“陛下，臣認為是因為奉天殿這幾個大字所促成的天災。
陛下，您請看，這奉字在天字前，把天字擋住了，上天自然不高興啊，所以就降下天火焚燒大殿以警示我們。”
說話間，還淩空虛畫出“奉天”二字，一上一下。
嘉靖皇帝初時還沒有明白過來是什麼意思，自他來到京城登基為帝，第一眼看到奉天殿時，大殿上懸掛的牌匾就是這樣的三個字，由上到下排列。
見到嘉靖皇帝沒有明白，那方士又提醒道“陛下，行文時，天字應該在何處？”
聽到提醒，嘉靖皇帝才瞬間明白那人的意思。
此時行文是由右到左，從上到下書寫，沒有標點符號什麼的，原本應該是將一豎行寫滿後向右移一行繼續書寫，可有時候卻必須提行，也就是沒有寫滿也要在右邊一行繼續書寫，其中，就有“天”字。
比如聖旨中“奉天承運皇帝”六字，其實就是占用兩行，“奉”字單獨占一行，而後才是“天承運皇帝”五個字，其原因就是那個“天”字，必須是在每行的第一位。
當然，行文中除了提行外，還有許多的避諱。
至於西方書寫用橫行，而在東方則一直采用豎行的原因，這樣書寫習慣的形成後世也有諸多猜測。
其中最為大眾所接受的還是錢存訓先生的理解，都是因為古時書寫習慣的傳承。
眾所周知，在紙發明以前，人們日常用於書寫的主要是竹木簡。
在書寫時，左手拿簡，右手寫字，一般是一根簡一行字，並且為著左手拿簡方便起見，空白的簡是放在左邊的。等到把一根簡寫完，寫過的簡為著和空白的簡不相混，也就左手一根一根的向右邊推去，並且排好。
在這種情形下排出的行款，總是寫好的第一根簡在最右，以次從右排到左，更由左手拿著的簡是直立的，而一般人手執細長之物是與人指垂直的，於是中國字的行款，成為自上而下，自右而左了。
但是話說道這裡，嘉靖皇帝已經仿佛茅塞頓開般理解了為什麼三大殿屢遭火災的原因。
看樣子還真是，因為“天”字被“奉”字壓在下麵，引起上天的不滿，故而降下天火。
而這個方士的話，也很快得到其他人的讚同，紛紛表示正解。
這個說法，要是放到現代，想都不用想，這肯定是胡說八道一通，歪理邪說而已，可是到了明朝，在這個時候嘉靖皇帝卻認為十分有道理，認為原因找到了，那麼接下來就是找出解決的辦法。
於是接下來，眾人又就此展開討論，該如何解決上天的不滿。
一開始自然是按照行文，有人提出殿牌寫兩行，把天子放在第二豎行第一的位置，不過卻沒有人讚同，因為那樣就顯得不倫不類。
這時候又有一個方士站出來了，說道“陛下，臣認為可以把牌匾橫過來，這樣天字站中間，老天爺就知道他的地位之重了。”
這句話剛說完，就有一個方士站出來否決道“你這樣不行，讀的時候，奉字還是在前，依然沒有突出‘天’字。”
確實，牌匾橫置“天”字就到了第一位，可是誰知道上天會不會就因為認可這一做法，或許上天要的是“天”字完全不被壓製，要把“天”字放在第一位。
奉天殿，難道要改名“天奉殿”？
其實，到這個時候，眾方士和嘉靖皇帝還都沒有想到要給三大殿改名，用全新的名字代替原來的名字。