一百多號人齊齊看著譚華，張記在同學們眼光中走進教室。
古藺看到張記，舉手示意張記位置。
譚華笑著說道。“同學們好，很開心能夠和同學們一起度過寶貴的45分鐘。按照我做的教案，今天講課內容是新聞寫作的時效性，不過呢。凡事都怕轉折，不過、但是，它們後麵的意思就是我們不太喜歡的意思。”
“剛才進教室時，一位同學對我鞠了一躬。鞠躬這個動作在今天，很少有人去做。我相信這位同學也是下意識的動作，因為我看到他鞠躬後的困惑，似乎是在想為什麼鞠躬。”
“鞠躬是禮儀的一種，而且是日常禮儀。‘彎身行禮，以示恭敬’，是非常好的禮儀方式。”
“在民國時期，奴才請安文化消退，自主意識覺醒，鞠躬是日常的行禮方式。看過民國題材電視劇的同學，相信對這一點有印象。”
“最近天涯論壇是有一篇比較火的帖子，說的是為什麼中國人沒有信仰。是啊，為什麼中國人沒有信仰，這是一個外國人不會明白的問題。他們信仰宗教，信仰上帝，卻從來不信仰文化。”
“那是因為他們沒有文化，沒有一脈相承的文化。中國作為唯一現存的文明古國，文化深入骨髓，流淌在每一個中國人的血脈裡。尤其是我們的禮儀文化，有一整套完整的文化儀式。”
“對於西方的貴族文化，我一直保持懷疑態度，他們所謂的紳士、淑女，貴族儀式，都有一個問題，那就是野蠻。這種野蠻不僅反映在他們國土國民之中，也反映在他們對外交往之中。”
“對比中國曆史、歐洲曆史、美洲曆史，你會發現歐洲曆史、美洲曆史，他們的發展是戰爭式的破壞與掠奪，是敬畏之下的畏懼，是破格後的暴力。根植於暴力之中的禮儀，更像是一件漂亮的皇帝外衣，掩蓋不住醜陋。”
“無意於批評他國曆史和習俗文化，有感而發，表達個人見解。新聞追求時效性，時效性是什麼。同學們不用翻書本看它的解釋，這個解釋是沒有意義的。”
“以天為單位看待時效，時效是一天之內，發生的有價值信息。以月為單位看待時效，以年為單位看待時效，或者以百年為單位看待時效，時效是什麼？”
“簡光州報道奶粉事件的新聞，它的時效性不再局限於短時時效，而是要寫入中國新聞史，寫進中國食品安全史。它的時效又應該怎麼定義。”
“鞠躬呢，它的發生很短，幾秒鐘的事，時效作用也很有限。但是這個時效，不在局限於幾秒鐘，它的時效是穿過曆史，來到現在，表達著尊敬。它能不能代表中國人信仰的一部分，能不能作為文化展現的一部分？”
“短時效的事件，隻是一個有看點的新聞。長時效的事件，不會局限於事件本身，它代表著曆史的一個片段。”
譚華滔滔不絕的講著，古藺沒有聽進去，圓珠筆戳了一下張記，小聲說道。
“有個任務安排給你，你要以最大努力完成。”
張記聽的入迷，沉浸在譚華的講課之中。貿然被古藺打斷，做出發怒狀，說道。
“什麼任務？”
古藺說道。“我需要你喝醉後唱的兩首歌，這個對於我們新聞係很重要。”
張記正色問道。“什麼意思？”
古藺解釋道。“今年的元旦晚會不同以往，邀請共建單位、交流學校和市政府參加，學校選拔節目，隻要節目能夠選拔上，學校有獎勵。”
“我去找院長談了，隻要我們院有節目能夠被選中，交流名額多給我們院係一個，另外還有其他優惠政策。”
張記頭搖的像是撥浪鼓，拒絕道。“喝醉酒唱的歌，怎麼能當真。而且，我也忘了。”
古藺說道。“這件事是學校的大事，也是我們學生的大事，是我們露臉的時候，你明白什麼意思嘛？”
張記還是拒絕道。“我明白，然後，我拒絕。”
古藺盯著張記，問道。“理由？”
張記想了想，夢中的一切是未來要發展的事情。隻要他有所動作，必定改變未來。
張記知道未來已經改變，至少他的命運已經改變，不會按照夢中軌跡發展。
可是改變彆人的命運，張記不敢這麼做。因果循環，因果不是張記能夠承擔的。
張記說道。“換一個要求，隻要我能做到，我絕對去做。”
古藺想了想，說道。“你去講台跳一段脫衣舞。”
張記斜眼看著古藺，不敢相信這樣的話從古藺嘴裡說出來。
古藺呶呶嘴，指向講台，揶揄說道。“去啊。”
張記求饒到。“班長大人，你饒了我吧。”
古藺一笑，說道。“開玩笑呢，聽課吧。”
張記疑惑看著古藺，見古藺認真聽課的樣子，也就沒把這件事放在心上。