自此，那校尉還感慨：
“看來這草原是真不屬於我們漢家，無論我們消滅了哪個部落，明日還會有彆的部落興起。真不知道這樣的日子，什麼是個頭。”
關羽也將此歎向張衝傾吐。
張衝點了點頭，他當然知道這農耕和草原文化的本質，他沒有對關羽多說什麼，而是和他說：
“努力，總有一日這些草原民族會善歌善舞。”
關羽不解其意。
那邊張衝開始主持金氏壁的戰後重建。
首先是收殮屍骸，說實話大夥現在其實都憋著一口氣呢。當他們看到金氏壁遇難者的屍骸，他們怒火中燒。
這些本是他們弟兄的袍澤，為了保衛家鄉，死得榮耀，但這些狗奴儘然將袍澤們的屍骸遺棄在溝壑，為狼犬所食。
群情激奮下，大夥一致要將東平陵兵降俘全部坑殺。張衝也恨，但他不能這麼蠻乾，這些東平陵兵幾乎是東平陵附近的徒附，如果全部殺了，一是有冤殺，二是與東平陵全民結下死仇。
所以張衝便開始對俘虜的八百東平陵兵進行公審。
他當眾說，誰沒沾過金氏壁的人可以站出來，隻要無人指正，就發放粟米，與其還家。
開始各個爭先，都說自己沒殺過人。
然後張衝就請來了婁忠，由他先點其中有血債的。
婁忠當時就點出了二十多個，他知道參與屠殺金氏壁的凶手。當這二十多人被拉出時，屎尿都出來了，知道自己肯定活不了，但他們不甘心自己獨死，也開始向著人群檢舉。
就這樣，一串帶一串，最後還能留在場上的就剩下二百三十人。
張衝在眾人前麵，告訴他們，我們都是窮苦人，窮苦人本不應殺窮苦人。你們自己想想，到底是誰催逼你們遠離親人，來到這個地方，要殺一夥和你們一樣的苦命人，這到底是為誰賣命？
說完這些，張衝真的開始給他們發粟，允他們還家，這些人皆喜極而泣。他們一路對著張衝磕頭，然後背上粟囊一路奔還家了。
剩下的被點出的俘口，他們都有血債，或者淩辱婦人，或者斫殺護田兵，都有其罪的理由。
裡麵有些可能罪不至死，但在這種情況下，張衝沒有理由讓他們繼續活著。
最後，這些有血仇的士卒被金氏壁幸存的附庸和偏支子弟攆著，推入一個個大坑，之後就是泥土翻飛，坑下人哭喊求饒，但最後漸漸無聲。
是的，張衝最後還是決定選擇坑殺。
張衝望著這些被坑殺的俘口，心中一陣擰巴。這又是張衝第一次，坑殺俘虜，雖然這些人手上都沾滿了金氏壁的鮮血，但以他的道德觀，這些人已經放棄了刀，成了俘虜，就要秉持人道主義，以法律製裁。
但張衝更知道，他從現代帶來的這種道德才是真正不合時宜的。
在這個講究血親複仇的漢代，他張衝不僅是金氏壁死難者的魁，更是這些人的家長。這些人就是他的子弟，是相信他張衝的理想而願意追隨他的。那他張衝就有義務為這些子弟複仇，這才是這個時代的倫理。
張衝知道，他從現代帶來的這些道德，有些是需要他堅持的，而有些又是需要放棄，向這個時代妥協的。
隻是不知道，張衝是否真能確定，什麼該堅持，什麼又改妥協。
處理完這些血仇，張衝開始為那些死難的金氏壁子弟焚燒骨殖。這也是張衝軍的老傳統了。
自孫遜始，石家軍犧牲的戰士都被火化為骨殖，然後送入到望周峰的義祠中接受香火供奉。
一開始這種方式在軍中還是有抵觸的，因為此世的生死觀依舊停留在入土為安的層麵，他們認為生與死的界限並不是分明的，他們死後的生活也會像在生時一樣。所以如果死無全屍，那他們死後也將無法生活。
後來張衝告訴他們，他們講究的是靈魂升仙。凡是黃天之人死後靈魂都會升入黃天，但因為靈魂是被軀殼禁錮的，隻有火化為骨殖，送入義祠祭祀，他們在黃天中才能太平安樂。黃天是什麼，他們不知道，但聽說能升仙，眾人樂意了。
然後火化就順利推廣了下去。
這邊泰山兵為同袍們火化，將骨殖封入陶罐中，那邊張衝也在和婁忠說著話，他欣賞這人，所以他直接就和婁忠說：
“彆回去了，後麵根我入望周峰。你們那鑽山虎，就我來和他說，他會放人的。”
就這樣，婁忠毫無準備，就成了石家軍的一員，也不知道那石崮山的鑽山虎聽到自己好心給張衝送信，還折了自己一個乾將，會不會罵張衝。
諸事畢，張衝在此地留了一屯兵，準備遷移附近幾個屯的徒附來次耕作，開始重建金氏壁。此地作為泰山方東出的要害，張衝是不會放棄的。
就這樣張衝忙完這些，率軍趕回望周峰總砦。而此時一位客人，也造訪了望周峰。