汝南在袁紹的治理下已經變成了一個非常特殊的存在。
如果說潁川是作為陳公國的文馬車的話，那汝南就是袁紹的武馬車。來自潁川的文士和來自汝南的武士共同高舉著袁紹的公國寶座，缺了哪一個，這陳國的基業都有坍塌之虞。
汝南本是人口百萬的大郡，但奈何十餘年間，先是黃巾亂起，又是漢軍亂戰，最後是袁氏崛起，可以說年年刀火，歲歲兵災。
而也是這樣險惡的環境下，汝南形成了老弱事耕稼，丁壯從征役，數年間，入募軍中者十餘萬。
而袁紹正是從這十餘萬青壯中揀選了魁偉強力者兩萬人，組建了自己的上五軍。
正是靠著這樣的強兵，袁紹於汝南四戰之地而略有中原，打下了如今陳公國的基業。
可以說，汝南幾乎戶戶有軍人，其選出的牙兵也是優中選優。
當年，袁紹還常帶著長子袁譚到五軍中夜宿，他就曾對袁譚道
“你，吾子也，彼等，吾假子也。”
所以，袁紹的上五軍也被稱呼為“假子軍”，所以他們的軍號都帶有袁紹的名。
本來汝南就以武立家了，後來袁紹在汝南實行莊田製後，更是加速了汝南全民尚武的過程。
通過括下宅田、奴婢，汝南武士得以更集中的習練武藝。而且因為和袁紹的這種恩義關係，袁紹允許上五軍的子弟可以子承父業。
隻要族內有人上募武士，其家就依然可以享有陳公國上甲的特權。
也正是這個原因，上五軍中，父子相襲，親黨膠固，彼此之間形若子弟，是真的陳公親軍，陳國柱石。
而當這四軍抵達陽翟時，袁紹更是親自接見了。
他抽出了半日觀看了四軍的演武，其中有弓射、角抵、擊鞠三類，而這三項演武也是汝南武士們日常操練的。
凡軍戰之藝，首重騎射。而汝南因為乏騎，所以並沒有形成體係的騎術訓練，但是在射法上卻相當出色。
弓弩因為可以遠距離殺傷敵人，在這個時代有著比其他近身武器所不能比的優越。所以在漢時，射箭是一項重要的選拔武士的考評。
而汝南這個地方當年就是韓、楚、魏三國的交界地，民間留有深厚的射術傳統。同時因為袁紹的大力推廣，如今的汝南武士哪個不能引弓而射？
這些汝南武士，平日在莊園中，日常習射，每月還有地方上組織的課試，不能合格者要受到訓斥，大大影響武士們的名譽。
所以為了名譽，這些汝南武士操射不止，練習不綴。為的就是有朝一日沙場建功，陳公陛下演武。
在射箭演武中，袁紹果然發現不少能力突出的武士。
其中一個叫王德的，還是個少年郎，據說是襲了其父的位置入了軍。
此軍卓立棚下，弓開閃疾，箭發雷奔，步射百步，十發十中，力貫靶垛。
還有一人，絡腮胡，袁紹看著眼熟，此軍同樣百步十中，且氣力悠長，更是從容有餘力。
後來袁紹才知是軍中老人，叫魏延，是袁軍攻下義陽三關而募集的山民。
當時袁軍飛奪三關，鞠義以當地山民熟悉地情，且將用兵江夏，就在義陽招募材勇成軍。
義陽這個地方土地貧瘠，稅賦又重，所以常有逃入山中的。而鞠義以重金和許諾移戶汝南的條件招募了大量山民。
他按照三戶選一，有材力者免其租徭，給弓矢。而山民們本就銳目善射，稍加訓練就是一支合格的弓手，所以大量的義陽人加入了袁氏軍隊，而這叫魏延的就是其中之一。
袁紹對這些湧現的上甲武士非常高興，賜予了這些人披風大氅和短刃。
而之後，袁紹又看了角觝和蹴鞠。
角觝是軍種校力之術，汝南武士多擅之，在這裡麵，袁紹也發現了很多善撲者，其中有周寶、薛義，葉晟數人，善挽強角抵，身形壯闊，袁紹愛之，致於親軍。
正是在這種宏大的比武盛事中，越來越多的汝南武士湧現了出來，他們或長於弩射，或善於角觝，或以刀術稱雄。
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一時間，望著濟濟的豪傑武士，袁紹頗有一種天下英才儘入其彀中的感覺。
於是，他睥睨北望，以為收複京都指日可待。
而當陽翟這邊烈火烹油，生龍活虎的時候，距離潁川不遠的陳國卻有一種父老相彆離的愁淡。
在陳國的國治陳縣地，無數材勇團營鄉夫正在和他們的妻兒告彆。
他們很多人都明白，這可能是他們最後一次見到她們。他們也許就要錯過孩子們的成長，也許這一彆，妻子也要嫁為他人婦。
許多老卒淚水已經在他們粗糙的臉上沾滿，他們是多麼不希望離開家，離開他們的妻兒老父。但奈何，陳公的軍令三催三逼，他們彆無辦法隻能踏上征程。
有些人走著走著，又忍不住回來擁抱自己的孩子，直到被軍吏訓斥，他們戀戀不舍的離開。
而不僅僅是他們，實際上就是統領他們的軍吏們也不願意為陳公賣命，因為他們和袁紹有血債。
三年前，在豫州各郡國反對汝南的戰事中，隻有他們陳國打得最為艱難。他們在陳王的帶領下連連大敗袁軍兩次，要不是最後可恥的本地豪勢開了城門，向袁紹搖尾乞降，他們還能繼續戰鬥下去。
之後陳王北奔京都，再然後據說已經死在了和泰山軍的戰鬥裡。而這些原先陳王的武士和部曲們雖然被袁紹留用了，但卻待遇大不如從前。
來自陳國的武士不僅獲得的莊田最少，更是難在袁軍體係中升遷。這也怪當年陳國人對汝南人造成的傷亡太大了，後者對他們的仇恨從來沒有消失，反而這幾年愈加深了。
所以，這次被征召的陳國武士們普遍都不願意參戰，但他們沒辦法，公方命令已下，違者連坐其家。
於是，這些征人隻能淚滿巾裳，離彆妻子，荷戈馱甲，如涓涓細流，彙入東北方的陽翟。
同一場戰爭，不同的冷暖，不同的未來。
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