此刻的德妙道人已經超脫了正常的形象，他的形象更接近於一種精氣神三寶交融的特殊狀態。
雖然三寶實質上依舊有所隔閡，但在此刻的德妙道人身上，三者之間的界限已經變得非常模湖。
這些信息對於彌羅而言非常重要，這是德妙這位妙有宗的上一任掌門，為自己選定的繼承人昭示更高境界的奧妙。
彌羅身後不自覺的浮現出伴生之寶的虛影，試圖倒映對方的形體，但又在浮現的瞬間停在了半空中，沒有更進一步。
德妙看向彌羅，眼中浮現出一絲絲的詫異，他在離開之前，特地見彌羅一麵，就是為了向他昭示自身的特殊情況，以及天一之後的修行，方便他後續的探索。
隻是，德妙道人沒有想到，彌羅竟然如此明目張膽的想要倒映自身法理，雖然那寶鏡虛影立於虛空，還未映照，但正如他昭示自身形體一樣，彌羅召喚出寶鏡虛影，本就是一種態度，一種詢問。
「你看懂了多少？」
德妙道人沒有給與彌羅明確的回答，而是詢問他的收獲，鏡光緩緩落下，德妙的目光順著鏡光看去，落在彌羅的身上，這一道目光非常奇特，似乎在看彌羅，又似乎要透過他看向妙有境，看到寶卷上的變化。
但這等感覺很快就隨著德妙的目光掃過大地，落在揚州地脈之上，落在冥土之中後，迅速消失。
「
我於此修行數百年，雖有梳理地脈、穩固一方等小功績，但比起你開辟冥土，淨化地脈，同太虛幻境形成全新的運轉體係比起來，可謂是毫無特色，不值一提。算下來，你在我任期之中成長起來，反倒成了我這一生最大的功績。」
聽到這話，彌羅正打算開口，就聽到德妙笑道：「如今我將離去，也沒什麼好東西留給你，也就剛剛獲得的一些關於三十三玉闕清虛天的信息對你有些參考作用。還有就是剛剛突破，借著清虛天之力，稍微純粹一些的法力，能夠幫上你一二。」
話語落下，以德妙為核心，諸多源自於洞天之中的道則法理，不斷湧出，彙聚到彌羅的身邊供他參考，方便他調整自家妙有境內部法力的運轉。
特彆是三十三玉闕清虛天以伴生之寶為核心，鎮壓太虛幻境而成型，又經千年梳理而大成的特殊性質，更是在彌羅的伴生之寶下顯露無疑，給與他非常大的參考。
昔日被彌羅融入妙有境中的兩件寶物，乾坤金印和琉璃淨瓶的虛影再次浮現於妙有境內。
前者誕生於函夏群仙重組太虛幻境，改造洞天之時，收攏的乾坤二氣，可以穩固靈境虛空，渾厚靈境根基，加快靈境向著洞天福地方向推進速度。
後者雖然隻是虛靈法寶，但其本質乃是天外某個乾坤孕育的天地靈寶，隻是受到那方天地破碎的影響，本質受到了重創，但經六官修複，底子還是保留大半，擁有諸多奇妙功效。
此寶在落入妙有境之後，先後作為了彌羅天界化仙池、桃林淨水以及西方須彌山八德池水的源頭，也是妙有境過去諸多靈池的根基之一。
後來在彌羅參悟玄冥真水、無形真水和碧落黃泉的時候，此寶也是有所提升，成為了運轉妙有境三界水道核心的寶物之一，算得上是彌羅整合之後，八部之中的水部至寶。
而這兩件寶物，因為本質較高，以及內裡太虛幻境、天外乾坤本源的些許殘留，一直和妙有境有些許隔閡。哪怕彌羅多年以來日夜祭煉，也難以撼動那層阻隔，隻能通過每年祭天的時候小心翼翼的洗練二寶，一點點抹去最後的不契合。
如今，借助三十三玉闕清虛天中妙有宗的法門作為中轉，德妙道人的法力為粘合劑，將彌羅過去修行之法，祭天遺留感悟，以及兩件寶物的本質串聯在一起，徹底將二者融入了妙有境內。
冥冥之中，寶卷之中也是似乎要多出兩個名字，同先前被畢缽羅覺拿走的慧珠、阿宮拿走的四值寶卷。太嶽府君拿走的生死簿排列在一起。
可以感受到彌羅氣息變化的德妙道人滿意的點了點頭。
他周身異象一點點暗澹下去，看著彌羅道：「我現在還剩下一點時間，你有什麼問題，就快點問吧。」
「敢問掌門，天一境界突破煉神還虛境界，可有什麼關鍵，或者煉神還虛境界又有什麼特殊性，我聽聞此境也可稱之為地仙境，是否是真的。還有煉神還虛境界是否……」
彌羅沒有絲毫猶豫，也沒有一點不好意思，問出了一連串的問題。
德妙聽聞後，連連點頭：「雖然早就看出來你在天一境界已經走到了極其高深的地步，但沒有像你對於煉神還虛境界的探索，也有了一定的成果。我從頭和你說說吧……」
「天一境突破地仙境，也就是煉神還虛境界並沒有什麼特殊的關鍵點，或者說每個人突破需要麵對的問題都不一樣。至於具體問題是什麼，就要看你突破的方向。」
「而煉神還虛境界可以稱之為地仙境，其內部大致分為三個小境界，其一為生生不息，這個境界的特色是你要將自身法力核心進一步升華，讓其能夠在一定程度上形成自我循環，了類似於於小天地中演化大乾坤，做到法力自成循環，哪怕在極其惡劣的環境下，
也能確保自身元氣的最基本供給。」
「無中生有？」彌羅整個人傻了，德妙道人的這個描述，他聽著怎麼像是無中生有。
但這句話立刻被德妙反駁：「我等不過煉神還虛，哪能有那無中生有之能，那應當是生生不息的最高境界。至於現在的我，所謂的生生不息之妙，是落在煉神還虛四個字上，煉神便是升華元神，或者說法力核心，還虛是讓自身法力同某種概念，某方洞天福地相合，借助洞天福地以及相關概念的力量，對抗無邊混亂。本質上同你調動函夏秩序，對抗混沌，借用函夏地脈修行並無太大區彆，隻是削弱了地域和空間的影響。」
說完，德妙道人又道：「於我而言生生不息之上，為攢煉五行，此乃煉化形體之法，具體奧妙，我也不甚了解，隻是大概明白此法是將形體徹底煉化，方便後續三寶混同。因為在攢煉五行之上，便是三花聚頂，此乃三寶合一之法，是我現在狀態更進一步，也是日後成就煉虛合道的核心之一。」
「對了，這裡和你說一下，攢煉五行和生生不息，並無前後關係，你可以以攢煉五行入地仙境，也可以以生生不息入地仙境。」