【新章節更新遲緩的問題，在能
，且理論上在擁有無限的可能，是函夏仙道現在最常見的道路，造就了數百位地仙境的修士。但這條道路不一定適合你，畢竟你的道路是包羅萬象，而煉難免會向精的方向傾斜。」
聞言，彌羅稍微思索便明白輔元開化神君的精並不是單純的指代精純和精通，更指代因為過分追求形神而將自己框住，畢竟彌羅伴生之寶可以凝聚諸多名字，掌握諸多力量，理論上來講，隻要彌羅不被自身思想局限住，他就能夠發揮出近乎無限的能量。
因此，彌羅毫不猶豫的問道：「那我應該怎麼做？」
「你可以嘗試忘。」
「忘？」
輔元開化神君點頭：「沒錯，忘形以養氣，忘氣以養神，你過去修行雖以煉為主，但每一步無一不對應著心靈的忘。等到你去芬華、忘物我、絕氛垢，以儘致虛守靜之功；體同天之清虛，德同天之空洞無極，達到忘人之心演天之虛時，你自然就步入了合道的境界，步入了天仙層次，且這個過程你也不用受到形神的束縛和影響，進而在心靈上留下些許空隙。」
「除此之外呢？」
彌羅再次詢問，他不相信輔元開化神君隻準備了兩條道路供他選擇。
「除去煉和忘，你還可以嘗試著執，這算是偏向於魔道的法門，以執萬象為根基，以有涯求無涯，期間配合神道法門，演繹諸神法相，入駐諸神宮殿，配合諸神施展法理，代領諸多權柄，逐漸做到萬神一體的程度，期間你掌握的越多，不知道的必然更多，但不知道的多了，探究的方向也多了，研究多了，神祇法相也會跟著增加，逐漸化有涯化無涯，達到以無涯求無涯的程度。」
說到這裡，輔元開化神君頓了頓，才緩緩道：「這條道路乃是帝君早年的道路之一，也是其如今道路的重要組成部分。對了，三條道路你不一定非要選擇哪一條，有傾向性一些就好。」
對於輔元開化神君最後補充的內容，彌羅並沒有太多的想法，他也不是那種一定要追求帝君道路的類型，故而他在聽完輔元開化神君的話語後，便認真思考起自身的道路。
他一直很清楚，自己在函夏的定位有些特殊，並且帝君對於自己頗為看重，因此許多神祇和前輩才會看重他，願意為他鋪路。
但他們做的非常巧妙，鋪路就隻是鋪路，最後的選擇統統交給他自己。
隻是，比起在函夏的時候，諸位前輩暗中鋪路的手法，現在部分內容已經被擺在了明麵上，需要彌羅自己去麵對和承擔。
就好像這次，輔元開化神君看似是在告訴三條修行道路，讓他提前做好準備，實際上也是在提醒他未來的發展方向。
並且，他的這次選擇，必然會影響到部分前輩對他的感官，以及未來對他幫助的多寡。
而從輔元開化神君的話語中不難聽出來，這一位神君的想法，偏向於讓彌羅選擇第三種，不希望他走純粹的仙道路線。
但比起第一條和第三條道路，彌羅對第二條道路更加感興趣。
彌羅思索了一會兒，好似無意的詢問了一句：「敢問神君，若是真神已經是概念和本源的化身，當年燭龍殿下是如何隕落了？或者說她當年是如何成為真神的？」
關於這個問題，也是函夏的一個問題。
為了防止外界信息對函夏內部的影響，諸多在函夏內部流傳的信息都是經過修改和層層加碼，這也導致彌羅修為越高，越能夠看到和過去衝突的事情。
例如燭龍，在早年的時候，彌羅以為是正一品大神，實際上這位函夏的時序之神早在一萬多年前就已經步入了真神的領域，後來的隕落更多的是為了凝聚宙光時序大權導致。
而按照主體融入客體的理論，不應該存在兩位
本源或者概念的化身才對。
「這邊是帝君所在的境界了。就好像我們將仙道地仙境劃分出生生不息、攢煉五行和三花聚頂三個境界，天仙境界我等也可以劃分出仙真、真君和帝君三個等級。」
「其中仙真指代的是那些初入天仙境界的修士，換算到神道也就是剛剛成為概念和本源的化身，雖然執掌概念和本源的力量，但還是有被撼動的可能，或者他們執掌的概念和本源不夠完善，例如潮汐和洋流的概念一樣，同為海洋運動的一種，但並不能完整代表海洋。」
「其上為真君，也就是我等函夏文宣、度厄、神武、伏魔四大真君的層次，他們已經是某種概念的具現，就好像學習文字就是禮拜文宣真君，心生善念便是向度厄真君祈禱，組織秩序進行維護便是祭祀神武真君，出現爭鬥便是信奉伏魔真君。對於他們而言，自身道路和本源、概念並無太大的區彆。至於再往上……」
輔元開化神君沉思片刻：「這一個境界，也是我聽聞文宣真君偶然提起，不一定準確，你且聽聽就是。按照真君所言，這個境界正是帝君所在的境界，這個時候他們已經從原本同概念和本源相合的情況，進行了更高層次的衍生，向著過去和未來，向著其他天地，乃至宇宙蔓延，他們已經不是本源和概念的化身，而是本源和概念源自於他們的關係。對於這個境界，帝君將其稱之為後聖帝君，代表後天能夠走到的極致，也是我等修行能夠走到到極致。」
「對了，你知道南方群島的原初魔女嗎？」
輔元開化神君突然插了一嘴，問了彌羅一個不大相關的問題，而後不等他回答，直接道：「帝君這個等級，同下仙真、真君之間的關係，從那位原初魔女就能看出。帝君作為執掌大地本源和概念的神祇，從概念上來講，我等天地四方大陸都是帝君的衍生，按道理其餘三個大陸應該無法孕育真神級地神才是。可實際上，那位原初魔女在最開始的時候便是一位大地側的真神級女神。力量之強大，在真君一階也算強大，但對上帝君的時候，依舊被剝奪了大地的概念。」
說完，輔元開化神君沒有在做任何多餘的解釋，彌羅也是隱約明白了二者的差距，他想了想，向輔元開化神君表達了自己更希望探索第二條道路的想法。
對此，神君隻是笑道：「忘嗎？倒也是個不錯的選擇，算是三條道路中潛力最大的一條，但也是最不好走的一條，我能幫忙的地方不多，希望這東西能夠幫得上你。」
說著，輔元開化神君取出一點神光遞給彌羅。
那光輝之中蘊含諸多信息，入手即化，融入彌羅的寶卷之中，化作了三個特殊的名字。
【神道·從七品天聾童子】、【神道·從七品地啞童子】和【神道·從六品天聾地啞】。
這三個名字都非常有趣，作為文神體係下的名字，對於智慧的積累，自身學習能力是有較為明顯的提升，但有趣的是三者代表的乃是文道一係「能知者不能言，能言者不能知」的概念，是一種貼近於保密的概念，將這等信息交給彌羅，輔元開化神君的想法就顯得非常值得考究。
隻可惜，這個念頭剛剛在彌羅腦中浮現，輔元開化神君便帶著他走入了洞天深處的寶庫，指著散發萬千華彩的諸多法寶、奇珍，讓他選擇所需的東西。