諸神的本源占比雖然有較大的減少，但他們執掌的本源下跌的幅度卻不大。
更重要的是，傳播出來的受龍文化包容性非常強大，絕大多數的神祇隻要願意披上契合受龍文化的外衣，甚至是契合受龍亞文化的外衣，那麼都可以備受龍文化影響下的文明接受，甚至能夠前往翡翠宮殿，接受其庇護。
但相對的，因為彌羅帶來文化的影響越來越大，相對地原本受龍文化的影響占比開始不斷減少。
因此，在某些天宇之中，受龍文化也被冠以其他的名號，例如以彌羅翡翠君王稱呼的翡翠文化，例如以阿泉等人傳播出去昆侖這一稱呼的昆侖文化，還有道士職業者推崇，進而衍生出的蓬萊亞文化。
而彌羅建立的神係也就被稱之為翡翠神係、昆侖神係、蓬萊神係和玄穹神係等等。
而把這些不同神係的稱呼，基本也代表了不同地區對於彌羅構建神係的不同了解，他們信奉對象主體也是有所不同。
例如翡翠神係就屬於受龍天宇內部，受龍之土外的地域對於彌羅構建神係的稱呼，信奉的主體是以彌羅為首，以及處在其下的阿泉、青宇、忘憂仙以及十二元辰等神祇，偶爾也會加入夫子和政主，但二者的影響力根據受到受龍文化同化程度的高低而有所浮動。
昆侖神係多為阿泉、忘憂仙等人傳播信仰的天宇，一般規模不大，在供奉彌羅為主神的情況下，其下供奉的多為阿泉三人，偶爾還會加入山林七仙女和氣象七女士等半神。
蓬萊神係規模一般比昆侖神係還小，基本隻供奉彌羅一人，非要在下麵增加，也是還無人掌握的兩個名字【東華木公】和【西極金母】，這個神係唯一強大的地方在於基本所有接受道士職業的天宇，都存在這麼一個神係的概念，傳播範圍反而是幾大神係稱呼中傳播最廣的一個。
玄穹神係是外傳過程中，規模最大的一個，但供奉的神祇除去彌羅之外，以十二元辰為主，並且根據天宇所在位置，文明流傳在天宇內部的不同，供奉的元辰也有所不同。但好處是十二元辰綁定，無論哪個地方有所傳播，十二元辰都可以分潤到一點願力。
而這些龐大的願力，最終都彙聚到了彌羅的手中，被其作為能源源源不斷地創造出一點點神性，一點點神格碎片，甚至一點點的全新神職信息。
而這些創造的舉動，也是為彌羅帶來了龐大的反饋，他的手中逐漸凝聚出一個全新的神職【造化】。
基於【創造】，容納彌羅手頭幾乎所有的神職和領域的信息，最終衍生出來的一個全新的神職。
而這個神職的出現，其本身道果得到了進一步的圓滿，外在表現就是彌羅在此方宇宙擁有的位格成功的跨過入中等神力的門檻，成為超越一般神祇的存在。
而隨著彌羅自身的突破，寶卷之中部分二品名字的虛影也是顯露出了真形來。
ps：麥爾紹克的偉大巨蛇稱號屬魔改，然後這兩天出差學習，如果晚上沒有更新，就是請假。
()
.
這是兩個非常強大的神職，任何一個隻要稍微掌握的深入一些，就可以支撐起一個中等神力的位格，而彌羅從瑪特手中獲得的力量，雖然單獨拿出來無法支撐強大神力，但二者結合卻足以樹立起一位神格等級為十六，跨入強大神力大門的神祇位格。
最重要的是，秩序神職帶來的統帥、掌握和規則力量，讓彌羅解析此方宇宙的信息更加方便，瑪特對應的真理概念，又是讓彌羅能夠準確找出自己需要的東西，並且迅速劃分那些是能夠被此方宇宙輕易接納，那些是絕對無法接受的部分。
這無疑是為彌羅後續改造受龍之土提供了更多的便利。
當然，秩序和真理兩項神職還不是彌羅最大的收獲，彌羅獲得的最大好處，還得從命運泥板的主人身上得到的兩個非常強力的神職【領土範圍內平衡】和【諸神的創造】。
同秩序和真理兩個神職一樣，彌羅獲得的隻是命運泥板主人擁有的部分神職信息。
例如平衡神職，彌羅獲得的力量，支撐一個中等神力的位格都有些勉強，影響範圍也有局限性，無法超脫其掌握範圍，簡單理解就是受龍天宇之外，翡翠宮殿之外的環境，彌羅很難乾涉其平衡變化。
而諸神的創造這一項神職，掌握的信息更少，但除去命運泥板主人的幫助外，彌羅本身還掌握著【創造】神職、秩序神職和真理神職，並且其彌羅寶卷內記錄著大量等同於真神的三品位格名字。
三者結合之下，讓彌羅擁有創造被這方宇宙認可的微弱神力和弱等神力的能力。
當然，想要做到這一點，彌羅的消耗同樣不小。
甚至為了凝聚一點神性，需要耗費的力量遠大於神性本身的價值。
可這創造真神的能力，最重要的價值並非創造出來的神性和神祇，而是這個過程。
這等乾涉到宇宙運轉核心根本的奧秘，哪怕是彌羅過去奇遇頗多，也沒有幾樣能夠和其媲美。
因此，他將自己關在了翡翠宮殿之中，日夜潛心研究其中奧義，修為也是日漸提升。
而阿泉等人，則是乘著彌羅先前在諸多天宇之中大顯身手的便利，迅速將受龍文化向著四麵八方諸多天宇之中傳播，讓許多天宇內都是出現了類似於受龍之土的文明體係。
連帶著彌羅寶卷內記錄的九品名字也是成為了諸多天宇內新興的修行體係。
按道理，這等變化會極大地擠壓原本諸神的領域掌控權以及本身占有的本源數量，但時間不斷推移，諸神驚訝地發現自己損失的本源遠遠低於占比變化應該損失的數量。
幾位強大神力的神祇迅速明白，彌羅為整個宇宙帶來了新的力量源泉，這才使得
諸神的本源占比雖然有較大的減少，但他們執掌的本源下跌的幅度卻不大。
更重要的是，傳播出來的受龍文化包容性非常強大，絕大多數的神祇隻要願意披上契合受龍文化的外衣，甚至是契合受龍亞文化的外衣，那麼都可以備受龍文化影響下的文明接受，甚至能夠前往翡翠宮殿，接受其庇護。
但相對的，因為彌羅帶來文化的影響越來越大，相對地原本受龍文化的影響占比開始不斷減少。
因此，在某些天宇之中，受龍文化也被冠以其他的名號，例如以彌羅翡翠君王稱呼的翡翠文化，例如以阿泉等人傳播出去昆侖這一稱呼的昆侖文化，還有道士職業者推崇，進而衍生出的蓬萊亞文化。
而彌羅建立的神係也就被稱之為翡翠神係、昆侖神係、蓬萊神係和玄穹神係等等。
而把這些不同神係的稱呼，基本也代表了不同地區對於彌羅構建神係的不同了解，他們信奉對象主體也是有所不同。
例如翡翠神係就屬於受龍天宇內部，受龍之土外的地域對於彌羅構建神係的稱呼，信奉的主體是以彌羅為首，以及處在其下的阿泉、青宇、忘憂仙以及十二元辰等神祇，偶爾也會加入夫子和政主，但二者的影響力根據受到受龍文化同化程度的高低而有所浮動。
昆侖神係多為阿泉、忘憂仙等人傳播信仰的天宇，一般規模不大，在供奉彌羅為主神的情況下，其下供奉的多為阿泉三人，偶爾還會加入山林七仙女和氣象七女士等半神。
蓬萊神係規模一般比昆侖神係還小，基本隻供奉彌羅一人，非要在下麵增加，也是還無人掌握的兩個名字【東華木公】和【西極金母】，這個神係唯一強大的地方在於基本所有接受道士職業的天宇，都存在這麼一個神係的概念，傳播範圍反而是幾大神係稱呼中傳播最廣的一個。
玄穹神係是外傳過程中，規模最大的一個，但供奉的神祇除去彌羅之外，以十二元辰為主，並且根據天宇所在位置，文明流傳在天宇內部的不同，供奉的元辰也有所不同。但好處是十二元辰綁定，無論哪個地方有所傳播，十二元辰都可以分潤到一點願力。
而這些龐大的願力，最終都彙聚到了彌羅的手中，被其作為能源源源不斷地創造出一點點神性，一點點神格碎片，甚至一點點的全新神職信息。
而這些創造的舉動，也是為彌羅帶來了龐大的反饋，他的手中逐漸凝聚出一個全新的神職【造化】。
基於【創造】，容納彌羅手頭幾乎所有的神職和領域的信息，最終衍生出來的一個全新的神職。
而這個神職的出現，其本身道果得到了進一步的圓滿，外在表現就是彌羅在此方宇宙擁有的位格成功的跨過入中等神力的門檻，成為超越一般神祇的存在。
而隨著彌羅自身的突破，寶卷之中部分二品名字的虛影也是顯露出了真形來。
ps：麥爾紹克的偉大巨蛇稱號屬魔改，然後這兩天出差學習，如果晚上沒有更新，就是請假。
()
.
這是兩個非常強大的神職，任何一個隻要稍微掌握的深入一些，就可以支撐起一個中等神力的位格，而彌羅從瑪特手中獲得的力量，雖然單獨拿出來無法支撐強大神力，但二者結合卻足以樹立起一位神格等級為十六，跨入強大神力大門的神祇位格。
最重要的是，秩序神職帶來的統帥、掌握和規則力量，讓彌羅解析此方宇宙的信息更加方便，瑪特對應的真理概念，又是讓彌羅能夠準確找出自己需要的東西，並且迅速劃分那些是能夠被此方宇宙輕易接納，那些是絕對無法接受的部分。
這無疑是為彌羅後續改造受龍之土提供了更多的便利。
當然，秩序和真理兩項神職還不是彌羅最大的收獲，彌羅獲得的最大好處，還得從命運泥板的主人身上得到的兩個非常強力的神職【領土範圍內平衡】和【諸神的創造】。
同秩序和真理兩個神職一樣，彌羅獲得的隻是命運泥板主人擁有的部分神職信息。
例如平衡神職，彌羅獲得的力量，支撐一個中等神力的位格都有些勉強，影響範圍也有局限性，無法超脫其掌握範圍，簡單理解就是受龍天宇之外，翡翠宮殿之外的環境，彌羅很難乾涉其平衡變化。
而諸神的創造這一項神職，掌握的信息更少，但除去命運泥板主人的幫助外，彌羅本身還掌握著【創造】神職、秩序神職和真理神職，並且其彌羅寶卷內記錄著大量等同於真神的三品位格名字。
三者結合之下，讓彌羅擁有創造被這方宇宙認可的微弱神力和弱等神力的能力。
當然，想要做到這一點，彌羅的消耗同樣不小。
甚至為了凝聚一點神性，需要耗費的力量遠大於神性本身的價值。
可這創造真神的能力，最重要的價值並非創造出來的神性和神祇，而是這個過程。
這等乾涉到宇宙運轉核心根本的奧秘，哪怕是彌羅過去奇遇頗多，也沒有幾樣能夠和其媲美。
因此，他將自己關在了翡翠宮殿之中，日夜潛心研究其中奧義，修為也是日漸提升。
而阿泉等人，則是乘著彌羅先前在諸多天宇之中大顯身手的便利，迅速將受龍文化向著四麵八方諸多天宇之中傳播，讓許多天宇內都是出現了類似於受龍之土的文明體係。
連帶著彌羅寶卷內記錄的九品名字也是成為了諸多天宇內新興的修行體係。
按道理，這等變化會極大地擠壓原本諸神的領域掌控權以及本身占有的本源數量，但時間不斷推移，諸神驚訝地發現自己損失的本源遠遠低於占比變化應該損失的數量。
幾位強大神力的神祇迅速明白，彌羅為整個宇宙帶來了新的力量源泉，這才使得
諸神的本源占比雖然有較大的減少，但他們執掌的本源下跌的幅度卻不大。
更重要的是，傳播出來的受龍文化包容性非常強大，絕大多數的神祇隻要願意披上契合受龍文化的外衣，甚至是契合受龍亞文化的外衣，那麼都可以備受龍文化影響下的文明接受，甚至能夠前往翡翠宮殿，接受其庇護。
但相對的，因為彌羅帶來文化的影響越來越大，相對地原本受龍文化的影響占比開始不斷減少。
因此，在某些天宇之中，受龍文化也被冠以其他的名號，例如以彌羅翡翠君王稱呼的翡翠文化，例如以阿泉等人傳播出去昆侖這一稱呼的昆侖文化，還有道士職業者推崇，進而衍生出的蓬萊亞文化。
而彌羅建立的神係也就被稱之為翡翠神係、昆侖神係、蓬萊神係和玄穹神係等等。
而把這些不同神係的稱呼，基本也代表了不同地區對於彌羅構建神係的不同了解，他們信奉對象主體也是有所不同。
例如翡翠神係就屬於受龍天宇內部，受龍之土外的地域對於彌羅構建神係的稱呼，信奉的主體是以彌羅為首，以及處在其下的阿泉、青宇、忘憂仙以及十二元辰等神祇，偶爾也會加入夫子和政主，但二者的影響力根據受到受龍文化同化程度的高低而有所浮動。
昆侖神係多為阿泉、忘憂仙等人傳播信仰的天宇，一般規模不大，在供奉彌羅為主神的情況下，其下供奉的多為阿泉三人，偶爾還會加入山林七仙女和氣象七女士等半神。
蓬萊神係規模一般比昆侖神係還小，基本隻供奉彌羅一人，非要在下麵增加，也是還無人掌握的兩個名字【東華木公】和【西極金母】，這個神係唯一強大的地方在於基本所有接受道士職業的天宇，都存在這麼一個神係的概念，傳播範圍反而是幾大神係稱呼中傳播最廣的一個。
玄穹神係是外傳過程中，規模最大的一個，但供奉的神祇除去彌羅之外，以十二元辰為主，並且根據天宇所在位置，文明流傳在天宇內部的不同，供奉的元辰也有所不同。但好處是十二元辰綁定，無論哪個地方有所傳播，十二元辰都可以分潤到一點願力。
而這些龐大的願力，最終都彙聚到了彌羅的手中，被其作為能源源源不斷地創造出一點點神性，一點點神格碎片，甚至一點點的全新神職信息。
而這些創造的舉動，也是為彌羅帶來了龐大的反饋，他的手中逐漸凝聚出一個全新的神職【造化】。
基於【創造】，容納彌羅手頭幾乎所有的神職和領域的信息，最終衍生出來的一個全新的神職。
而這個神職的出現，其本身道果得到了進一步的圓滿，外在表現就是彌羅在此方宇宙擁有的位格成功的跨過入中等神力的門檻，成為超越一般神祇的存在。
而隨著彌羅自身的突破，寶卷之中部分二品名字的虛影也是顯露出了真形來。
ps：麥爾紹克的偉大巨蛇稱號屬魔改，然後這兩天出差學習，如果晚上沒有更新，就是請假。
()
.
這是兩個非常強大的神職，任何一個隻要稍微掌握的深入一些，就可以支撐起一個中等神力的位格，而彌羅從瑪特手中獲得的力量，雖然單獨拿出來無法支撐強大神力，但二者結合卻足以樹立起一位神格等級為十六，跨入強大神力大門的神祇位格。
最重要的是，秩序神職帶來的統帥、掌握和規則力量，讓彌羅解析此方宇宙的信息更加方便，瑪特對應的真理概念，又是讓彌羅能夠準確找出自己需要的東西，並且迅速劃分那些是能夠被此方宇宙輕易接納，那些是絕對無法接受的部分。
這無疑是為彌羅後續改造受龍之土提供了更多的便利。
當然，秩序和真理兩項神職還不是彌羅最大的收獲，彌羅獲得的最大好處，還得從命運泥板的主人身上得到的兩個非常強力的神職【領土範圍內平衡】和【諸神的創造】。
同秩序和真理兩個神職一樣，彌羅獲得的隻是命運泥板主人擁有的部分神職信息。
例如平衡神職，彌羅獲得的力量，支撐一個中等神力的位格都有些勉強，影響範圍也有局限性，無法超脫其掌握範圍，簡單理解就是受龍天宇之外，翡翠宮殿之外的環境，彌羅很難乾涉其平衡變化。
而諸神的創造這一項神職，掌握的信息更少，但除去命運泥板主人的幫助外，彌羅本身還掌握著【創造】神職、秩序神職和真理神職，並且其彌羅寶卷內記錄著大量等同於真神的三品位格名字。
三者結合之下，讓彌羅擁有創造被這方宇宙認可的微弱神力和弱等神力的能力。
當然，想要做到這一點，彌羅的消耗同樣不小。
甚至為了凝聚一點神性，需要耗費的力量遠大於神性本身的價值。
可這創造真神的能力，最重要的價值並非創造出來的神性和神祇，而是這個過程。
這等乾涉到宇宙運轉核心根本的奧秘，哪怕是彌羅過去奇遇頗多，也沒有幾樣能夠和其媲美。
因此，他將自己關在了翡翠宮殿之中，日夜潛心研究其中奧義，修為也是日漸提升。
而阿泉等人，則是乘著彌羅先前在諸多天宇之中大顯身手的便利，迅速將受龍文化向著四麵八方諸多天宇之中傳播，讓許多天宇內都是出現了類似於受龍之土的文明體係。
連帶著彌羅寶卷內記錄的九品名字也是成為了諸多天宇內新興的修行體係。
按道理，這等變化會極大地擠壓原本諸神的領域掌控權以及本身占有的本源數量，但時間不斷推移，諸神驚訝地發現自己損失的本源遠遠低於占比變化應該損失的數量。
幾位強大神力的神祇迅速明白，彌羅為整個宇宙帶來了新的力量源泉，這才使得
諸神的本源占比雖然有較大的減少，但他們執掌的本源下跌的幅度卻不大。
更重要的是，傳播出來的受龍文化包容性非常強大，絕大多數的神祇隻要願意披上契合受龍文化的外衣，甚至是契合受龍亞文化的外衣，那麼都可以備受龍文化影響下的文明接受，甚至能夠前往翡翠宮殿，接受其庇護。
但相對的，因為彌羅帶來文化的影響越來越大，相對地原本受龍文化的影響占比開始不斷減少。
因此，在某些天宇之中，受龍文化也被冠以其他的名號，例如以彌羅翡翠君王稱呼的翡翠文化，例如以阿泉等人傳播出去昆侖這一稱呼的昆侖文化，還有道士職業者推崇，進而衍生出的蓬萊亞文化。
而彌羅建立的神係也就被稱之為翡翠神係、昆侖神係、蓬萊神係和玄穹神係等等。
而把這些不同神係的稱呼，基本也代表了不同地區對於彌羅構建神係的不同了解，他們信奉對象主體也是有所不同。
例如翡翠神係就屬於受龍天宇內部，受龍之土外的地域對於彌羅構建神係的稱呼，信奉的主體是以彌羅為首，以及處在其下的阿泉、青宇、忘憂仙以及十二元辰等神祇，偶爾也會加入夫子和政主，但二者的影響力根據受到受龍文化同化程度的高低而有所浮動。
昆侖神係多為阿泉、忘憂仙等人傳播信仰的天宇，一般規模不大，在供奉彌羅為主神的情況下，其下供奉的多為阿泉三人，偶爾還會加入山林七仙女和氣象七女士等半神。
蓬萊神係規模一般比昆侖神係還小，基本隻供奉彌羅一人，非要在下麵增加，也是還無人掌握的兩個名字【東華木公】和【西極金母】，這個神係唯一強大的地方在於基本所有接受道士職業的天宇，都存在這麼一個神係的概念，傳播範圍反而是幾大神係稱呼中傳播最廣的一個。
玄穹神係是外傳過程中，規模最大的一個，但供奉的神祇除去彌羅之外，以十二元辰為主，並且根據天宇所在位置，文明流傳在天宇內部的不同，供奉的元辰也有所不同。但好處是十二元辰綁定，無論哪個地方有所傳播，十二元辰都可以分潤到一點願力。
而這些龐大的願力，最終都彙聚到了彌羅的手中，被其作為能源源源不斷地創造出一點點神性，一點點神格碎片，甚至一點點的全新神職信息。
而這些創造的舉動，也是為彌羅帶來了龐大的反饋，他的手中逐漸凝聚出一個全新的神職【造化】。
基於【創造】，容納彌羅手頭幾乎所有的神職和領域的信息，最終衍生出來的一個全新的神職。
而這個神職的出現，其本身道果得到了進一步的圓滿，外在表現就是彌羅在此方宇宙擁有的位格成功的跨過入中等神力的門檻，成為超越一般神祇的存在。
而隨著彌羅自身的突破，寶卷之中部分二品名字的虛影也是顯露出了真形來。
ps：麥爾紹克的偉大巨蛇稱號屬魔改，然後這兩天出差學習，如果晚上沒有更新，就是請假。
()
.
這是兩個非常強大的神職，任何一個隻要稍微掌握的深入一些，就可以支撐起一個中等神力的位格，而彌羅從瑪特手中獲得的力量，雖然單獨拿出來無法支撐強大神力，但二者結合卻足以樹立起一位神格等級為十六，跨入強大神力大門的神祇位格。
最重要的是，秩序神職帶來的統帥、掌握和規則力量，讓彌羅解析此方宇宙的信息更加方便，瑪特對應的真理概念，又是讓彌羅能夠準確找出自己需要的東西，並且迅速劃分那些是能夠被此方宇宙輕易接納，那些是絕對無法接受的部分。
這無疑是為彌羅後續改造受龍之土提供了更多的便利。
當然，秩序和真理兩項神職還不是彌羅最大的收獲，彌羅獲得的最大好處，還得從命運泥板的主人身上得到的兩個非常強力的神職【領土範圍內平衡】和【諸神的創造】。
同秩序和真理兩個神職一樣，彌羅獲得的隻是命運泥板主人擁有的部分神職信息。
例如平衡神職，彌羅獲得的力量，支撐一個中等神力的位格都有些勉強，影響範圍也有局限性，無法超脫其掌握範圍，簡單理解就是受龍天宇之外，翡翠宮殿之外的環境，彌羅很難乾涉其平衡變化。
而諸神的創造這一項神職，掌握的信息更少，但除去命運泥板主人的幫助外，彌羅本身還掌握著【創造】神職、秩序神職和真理神職，並且其彌羅寶卷內記錄著大量等同於真神的三品位格名字。
三者結合之下，讓彌羅擁有創造被這方宇宙認可的微弱神力和弱等神力的能力。
當然，想要做到這一點，彌羅的消耗同樣不小。
甚至為了凝聚一點神性，需要耗費的力量遠大於神性本身的價值。
可這創造真神的能力，最重要的價值並非創造出來的神性和神祇，而是這個過程。
這等乾涉到宇宙運轉核心根本的奧秘，哪怕是彌羅過去奇遇頗多，也沒有幾樣能夠和其媲美。
因此，他將自己關在了翡翠宮殿之中，日夜潛心研究其中奧義，修為也是日漸提升。
而阿泉等人，則是乘著彌羅先前在諸多天宇之中大顯身手的便利，迅速將受龍文化向著四麵八方諸多天宇之中傳播，讓許多天宇內都是出現了類似於受龍之土的文明體係。
連帶著彌羅寶卷內記錄的九品名字也是成為了諸多天宇內新興的修行體係。
按道理，這等變化會極大地擠壓原本諸神的領域掌控權以及本身占有的本源數量，但時間不斷推移，諸神驚訝地發現自己損失的本源遠遠低於占比變化應該損失的數量。
幾位強大神力的神祇迅速明白，彌羅為整個宇宙帶來了新的力量源泉，這才使得
諸神的本源占比雖然有較大的減少，但他們執掌的本源下跌的幅度卻不大。
更重要的是，傳播出來的受龍文化包容性非常強大，絕大多數的神祇隻要願意披上契合受龍文化的外衣，甚至是契合受龍亞文化的外衣，那麼都可以備受龍文化影響下的文明接受，甚至能夠前往翡翠宮殿，接受其庇護。
但相對的，因為彌羅帶來文化的影響越來越大，相對地原本受龍文化的影響占比開始不斷減少。
因此，在某些天宇之中，受龍文化也被冠以其他的名號，例如以彌羅翡翠君王稱呼的翡翠文化，例如以阿泉等人傳播出去昆侖這一稱呼的昆侖文化，還有道士職業者推崇，進而衍生出的蓬萊亞文化。
而彌羅建立的神係也就被稱之為翡翠神係、昆侖神係、蓬萊神係和玄穹神係等等。
而把這些不同神係的稱呼，基本也代表了不同地區對於彌羅構建神係的不同了解，他們信奉對象主體也是有所不同。
例如翡翠神係就屬於受龍天宇內部，受龍之土外的地域對於彌羅構建神係的稱呼，信奉的主體是以彌羅為首，以及處在其下的阿泉、青宇、忘憂仙以及十二元辰等神祇，偶爾也會加入夫子和政主，但二者的影響力根據受到受龍文化同化程度的高低而有所浮動。
昆侖神係多為阿泉、忘憂仙等人傳播信仰的天宇，一般規模不大，在供奉彌羅為主神的情況下，其下供奉的多為阿泉三人，偶爾還會加入山林七仙女和氣象七女士等半神。
蓬萊神係規模一般比昆侖神係還小，基本隻供奉彌羅一人，非要在下麵增加，也是還無人掌握的兩個名字【東華木公】和【西極金母】，這個神係唯一強大的地方在於基本所有接受道士職業的天宇，都存在這麼一個神係的概念，傳播範圍反而是幾大神係稱呼中傳播最廣的一個。
玄穹神係是外傳過程中，規模最大的一個，但供奉的神祇除去彌羅之外，以十二元辰為主，並且根據天宇所在位置，文明流傳在天宇內部的不同，供奉的元辰也有所不同。但好處是十二元辰綁定，無論哪個地方有所傳播，十二元辰都可以分潤到一點願力。
而這些龐大的願力，最終都彙聚到了彌羅的手中，被其作為能源源源不斷地創造出一點點神性，一點點神格碎片，甚至一點點的全新神職信息。
而這些創造的舉動，也是為彌羅帶來了龐大的反饋，他的手中逐漸凝聚出一個全新的神職【造化】。
基於【創造】，容納彌羅手頭幾乎所有的神職和領域的信息，最終衍生出來的一個全新的神職。
而這個神職的出現，其本身道果得到了進一步的圓滿，外在表現就是彌羅在此方宇宙擁有的位格成功的跨過入中等神力的門檻，成為超越一般神祇的存在。
而隨著彌羅自身的突破，寶卷之中部分二品名字的虛影也是顯露出了真形來。
ps：麥爾紹克的偉大巨蛇稱號屬魔改，然後這兩天出差學習，如果晚上沒有更新，就是請假。
()
.