反正他是一點都不擔心的。
“既然如此，那麼請隨我來。”
……
……
所謂的辯堂，格局布置得很簡單。
中間有一個稍微高點的凸起平台是講演者的位置，周圍則擺放著一圈又一圈的坐墊。
也不知道韓非是怎麼通知彆人的，總之當蚩曜進門的時候，裡麵三分之一的坐墊上已經有人了。
彆以為三分之一的上座率很低，畢竟普通的學宮學子其實是沒資格進來的，他們要聽可以，但隻能在外麵旁聽，沒有質疑提問的機會。
而且現在的稷下學宮也已經不複巔峰了。
蚩曜坐上正中央的位子後，大家都相互自我介紹了一番，這裡麵儒、墨、道、名、法、農、陰陽、兵、輕重等學派全都有人在，算得上是包羅萬象了。
甚至蚩曜還在人群中看到了念端的身影。
一番簡單寒暄之後，蚩曜便開始了自己的第一次講演。
“我蚩家學說，核心之一為五行論。人之體內，五臟之炁流轉順暢，方能無病無災。一國亦如一人。國勢若頹，必然是這個循環出了問題。此時，當如醫者治病般，理清病灶，對症下藥，調整循環。否則，藥不對症，或能一時遮掩，卻終究會有損根基，非長久之計矣。”
說完了自己的觀點總綱之後，立刻就有人提問了。
“人之五臟我們都很清楚，但這國之五臟又分彆是何物呢？”
“問得好！”
蚩曜撫掌已讚，朗聲道，“依我看來，國之五臟應分彆為農事、兵事、學事、法事與輕重之事。
“農者，國之本也，乃一切生發的基礎，當為肝木之屬。兵者，護國之重器，屬肺金；學者，乃是國祚綿延的不滅薪火，屬心火；此三者為國之根基。
“法者，乃國之用也。根基再厚，用法不當，難以整合力量，也是虛幻。舉個很淺顯的例子，農、兵、學三者就像是在修內功，夯實基礎。法則類似於學招式，高明的招式可以讓內力發揮出更大的殺傷力，但若沒有身體與內力的基礎，再好的法也是無用。因此它算是負責調和的脾土之屬。
“最後就是輕重，對一個人來說，不能僅僅隻關心自己體內的情況，還要根據外部的環境變化，比如天氣、地理等因素調節飲食與衣著，才能保持健康。國家也是如此，僅僅關注國內是不夠的，對外的交流策略也是非常重要的一環。輕重之術便如那縱橫交織的水網，潤物無聲，為腎水之屬。
“此五者齊頭並進構成循環，互為增益，則國家興旺、國祚綿長自然不在話下。若某一處有失，循環崩解，則國將不國，禍事必至！”
一番長篇大論下來，在座幾乎所有人都陷入了沉思之中，一時竟沒有人提出問題。
蚩曜也不著急，因為這種情況恰恰說明了自己所言對他們產生了極大的觸動，他們需要時間去消化和理解。
沉默的時間越久，效果就越好。
但之所以說是幾乎，那顯然就是還有人並沒有跟大家保持同步，比如說公孫盛。
“不知閣下如何看待我名家？”