長生隱居地球，鎮諸天神魔！
不管修行天下如何震驚，也不管魔教又是怎麼開了女聖主先河，等公孫佳人傷勢好轉後，許仙就和她一路漫遊到了神都洛陽。
“中國”，天下之中，最初指華夏民族興起的中原地區。
萬裡黃河跨越千山，流到中原，全長453千米的洛河與之彙合。兩河之間的這片區域，被賦予了特殊的文化地理名詞——河洛。
山河拱戴之下，一座古都在洛河北岸誕生，以河為名，是為洛陽。
從總體上看，洛陽地勢西高東低，境內山川丘陵交錯，地勢複雜多樣。
洛陽所在的河洛盆地，位於黃河中下遊南岸，四麵環山，西有崤山、中條山，南有熊耳山、外方山、伏牛山，東有淇山、嵩山，等多座高山；北麵是黃河，黃河南岸的邙山成為天然屏障，正好使洛陽免於黃河水患的侵擾。
洛陽城外，群山連綿，如城牆拱衛都城。兵家憑借洛陽周邊山勢，設孟津、小平津、函穀、伊闕、廣成、大穀、轘轅、旋門等八大關口環衛四塞，史稱“洛陽八關”。
如此，洛陽雄關林立，更是名副其實的形勢險固，曆來為兵家必爭之地。
洛陽水係亦十分發達，除北邊的黃河外，還有洛河、伊河、清河、澗河、瀍河等十餘條河水彙流於此，地跨黃河、淮河、長江三大水係。
洛陽山川縱橫，西依函穀秦川可君臨天下，北靠太行且有黃河之險，河水彙流而有膏腴之地。
《史記·封禪書》中稱，“昔三代之居，皆在河洛間。”
商湯滅夏後，將都城建在河洛，史稱西亳。周朝建立後，周天子營建洛邑，認定洛邑是“天下之中”，直至周平王東遷，拉開了東周的序幕。
周天子在臨近澗河和洛河的東周王城，經曆了春秋戰國的紛擾。
周王室東遷到洛陽後，延續五百年而亡，天下一統歸於秦。
秦朝發家於關中，沒有定都東周故都洛邑。
漢高祖劉邦在楚漢相爭中勝出後，建立漢朝，卻一度選擇洛陽為都城。
但是，僅僅幾個月後，一個叫婁敬的謀士就勸說劉邦遷都關中。
婁敬勸說的理由是，東周時期天子雖處天下之中，但天下諸侯都把他當成了擺設，“非其（周天子）德薄也，而形勢弱也”。
這是說，從地勢的險要程度來看，洛陽作為都城，並不如西邊的長安好。
劉邦覺得有道理，就遷都到長安去了。他當年入關中時約法三章，備受擁戴，也有群眾基礎。
到了公元1世紀，劉秀建立東漢，洛陽再續輝煌。
劉秀隨兄長在南陽起兵，投身農民起義軍，手下的功臣多為以南陽、潁川等地為主的山東（崤山以東）豪族地主，稱帝後定都洛陽，也是為了守住自己的根基。
洛陽為東漢帝都，直到公元190年董卓之亂，漢獻帝被迫遷長安，舊都洛陽毀於戰火中，“宮室燒儘，街陌荒蕪”。
六年後，獻帝東還時，關東群雄並起，隻有一代梟雄曹操趕來接駕。
曹操迎獻帝遷都許昌，其子曹丕稱帝後，建都於洛陽，重修宮室。
司馬炎代魏建晉後，西晉也定都於洛陽。
在亂世中崛起的魏晉兩朝，都選擇天下之中的洛陽為都城。但不久之後，曆經永嘉之亂的洛陽再度陷入戰火之中，成為北方五胡十六國爭奪的戰略要地。
公元494年，北魏孝文帝推行漢化政策，從平城遷都洛陽。
孝文帝拓跋宏在執政期間，對朝政進行了大刀闊斧的改革，但他決定遷都洛陽時，遭到了部分鮮卑貴族的反對。
於是，拓跋宏假借南征為由，率領30萬大軍與朝中重臣南下。走到洛陽時，機智的拓跋宏乾脆不走了，順水推舟地將都城從邊遠的平城遷到洛陽。北魏遷都後，重建了洛陽城。
但好景不長，孝文帝遷都僅僅40餘年後，北魏兩大權臣家族宇文氏與高氏，一個立足長安，一個東遷鄴城，後來演化成西魏和東魏。
東西相爭，洛陽地處兩者中間，成為爭戰之地，難逃被毀的命運。
正所謂，洛陽“蓋四方必爭之地也，天下常無事則已，有事則洛陽先受兵”。
北魏分裂後，一個名叫楊衒之的人奉命回到故都洛陽，隻見“城郭崩壞，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”，眼前殘破的一切，讓他萬分悲痛。楊衒之便著作《洛陽伽藍記》，寄托故國哀思。
隋煬帝在位時，舉全國之力，重新營建東都洛陽，既是為了運送糧草，征伐遼東，也為了滿足自己巡遊天下的目的。
隋朝以洛陽為中心，修建了大量的糧倉。而京杭大運河以洛陽為中心，南抵餘杭，北達涿郡，長達2000多公裡。
另一方麵，隋唐兩朝皇帝都出自“關隴集團”。
關隴集團是由西魏權臣、北周的奠基者宇文泰融合其所割據關隴區域內的鮮卑六鎮民族，及其他胡漢土著而成的軍功貴族集團。
關隴集團以關中長安為基本盤。
從北周到隋朝再到唐朝，三個朝代的權力更替，實際上是在關隴集團內部進行的。論關係，唐高祖李淵還是隋煬帝楊廣的表哥。
隋煬帝楊廣對東都洛陽進行營建，本質上也有傾向山東、江淮士族等新勢力的因素。
隋煬帝的步子邁得太大出了禍事，引起了後來人的警惕。
唐初幾代皇帝，都在關隴與山東兩個集團之間權衡，兼顧洛陽與長安的地位。
到女皇武則天執政時期，她使洛陽超越了長安。
武則天出自山東寒族，本不是關隴集團的成員，她既當過唐太宗的才人，也是太宗之子、唐高宗李治的皇後，一生經曆頗為傳奇。
唐高宗在位後期，才能出眾的武則天在旁輔佐，形成“二聖臨朝”的局麵。到高宗去世後，武則天已經掌握唐朝權柄。
為了讓自己登位稱帝，建立新秩序，她改東都洛陽為“神都”，使之淩駕於長安之上，之後假托彌勒佛轉生，代唐為帝，成為中國曆史上唯一的女皇帝。稱帝這年，武則天67歲。
武則天在洛陽修建了恢宏壯觀的明堂和天堂。
明堂有三層，高度約為三十丈，中有通天柱上下貫通。而天堂更宏偉，一共有五層，中間放置一尊大佛，僅佛像的小指就可並坐數十人。
公元705年，武則天在洛陽上陽宮病逝，政權重歸李唐。她的兒子、唐中宗李顯複位，還都長安，此後有意降低了洛陽的地位。
至當今天子李隆基即位，則施行東西兩京輪換製這個五年天子在西京長安居養理政，下個五年天子在東都洛陽執掌天下，如此輪換。因此東西兩京都有完整的官署和建製。
許仙和公孫佳人來到東都洛陽後去的第一個地方是白馬寺。
公孫佳人和佛宗的佛子還有未完成的論道之約，而佛子此時正在洛陽白馬寺。
“東漢明帝時，有一天，皇帝夢見一個全身金色的人，在殿前飛繞而行。大臣告訴他，在遙遠的西方有類似的傳說。漢明帝聽罷大喜，派中郎將蔡愔、博士秦景等向西而行。
在西域，蔡愔一行遇到了天竺僧人迦攝摩騰與竺法蘭，抄得佛經四十二章，並邀請兩位高僧前往大漢都城洛陽傳授佛法。
永平十年（67年），蔡愔一行陪同迦攝摩騰、竺法蘭跋山涉水，用白馬馱著佛經回到洛陽。
漢明帝為此在洛陽修建了神州第一座佛寺——白馬寺。這是神州佛教的發源地，被尊為‘祖庭’、‘釋源。”
公孫佳人和許仙在小沙彌的引導下，邊向寺院深處走，邊閒聊掌故道。
許仙輕輕點頭，補充道“曹魏甘露五年（260年），一個名叫朱士行的人在白馬寺受戒出家，取法號‘八戒’，他成了曆史記載的第一個正式受戒的漢人。”