對於聞先生的話，說實話，唐偉東心裡是有些不屑的。
就是因為國內老抱著想“猥瑣發育”的心態，才讓他們得寸進尺、蹬鼻子上臉的。
按照唐偉東的意思，對於那些小癟犢子，就應該先打一頓，打服他們，這些貨色才能坐下來好好聊天。
就跟孔夫子似的，身高近兩米的壯漢，能駕車、會射箭、力氣大的能托舉城門。身後跟著七十二個紅棍，還有三千名小弟追隨。
所以他才能以德服人，讓對方乖乖的坐下來聽他講道理。
要是沒有這個實力，你還要去跟人家講道理，估計人家當場就能一巴掌呼在你的臉上！
雖說因為上輩子的苦悶，這一世唐偉東變為崇信楊朱學說，但對於儒家的一些學說也是比較讚同的。
說明一下，這裡的儒家學說，指的是宋朝之前的儒家學說。絕不是程朱之後被閹割過的儒學。
以前的儒學講的可是以直報怨、十世之仇猶可報也，能動手絕不跟你瞎叨叨的。
以前儒生們都是出將入相、持筆可寫錦繡、上馬能提刀砍人的，遠不是後來手無縛雞之力、喜歡咬文嚼字的腐儒可比。
其實楊朱學說，在曾經的曆史上，地位遠比儒家要高了不知道多少倍，當年的儒家在他們麵前就是個弟弟。
甚至就連孟軻，都曾經感慨的說過:“天下之言，不歸楊則歸墨”。由此可知，他們的影響力有多大了。
他們的理念簡單來說就是輕物、貴己、重（zhong）生、全性保真。
簡單解釋一下就是不用太看中身外之物，都是一些生不帶來死不帶去的東西。生老病死，人人皆如是，堯舜與桀紂概不能例外，東西夠用就好！
己身之最貴重者莫過生命，人這短促的一生，應該萬分珍惜，要快樂的生活、去享受生活。
一切以保存性命為重，不要讓性命受到傷害，命沒了，可就什麼都沒了。——“一切以存我為貴，不要使之受到損害，去則不複再來。”
所謂的全性保真，指的就是順應自然、天性。想吃好吃的就吃，好穿漂亮的衣服就穿，想泡妞就去泡，彆特麼跟人性對著乾。——這就是“豐屋美服，厚味姣色”！
在楊朱學說眼裡，什麼“猥瑣發育”、什麼“存天理滅人欲”，完全不存在的好伐，那都是違背人性的東西！
不過，心裡不屑歸不屑，可嘴上卻不能說出來，那是打人家的臉呐。
“行吧，隻要人家不挑事，我也不會主動跑人家家門口去找茬的。”
想了一下後，唐偉東再次提出了一個，相比之下合情合理的條件:“那什麼，聞先生，為了守護南海的需要，我想請國內有關方麵行個方便，可以讓安北飛行表演隊的那幾架飛機，長期停駐在瓊海的機場。這個，沒問題吧？”
“可以，沒問題，這個我可以代有關方麵答應你。”聞先生很乾脆的說道。
特麼的，那些過分的條件都答應了，還差這點事嘛！
唐偉東和聞先生在電話裡，將事情的框架大略敲定之後，他馬上給伊萬打了個電話，讓他趕去京城，跟有關方麵簽署一份正式的“授權”協議。
名不正則言不順嘛。有了這份協議，自己就可以正兒八經的，在南海“稱王稱霸”了，反正搞出事來，有國內有關方麵在後麵背書，老子怕甚？