彼以智勇之軀，衛國家之安寧，扞民族之尊嚴。
憶昔危難之時，異族肆虐，華夏苦不堪言。
唯賴先輩奮袂而起，挺身而出，率領鐵骨之士，死不旋踵，護佑種花長存，不使文明斷絕。
其智勇過人，威震敵膽；其忠烈義勇，名垂青史。以熱血薦軒轅，以生命衛家園。
今逢盛平之世，山河錦繡，百姓安居，百業俱興。
然先輩之精神，當永銘於心；先輩之功業，當傳頌不衰。
吾等當以先輩為榜樣，奮發圖強，為國家之繁榮而努力，為民族之複興而奮鬥。
伏惟尚饗！
這份文稿不僅表達了對先輩英靈的敬意和追思，同時也有著對後來人的激勵和期望。
老道誦讀完之後，雙手捧著這份祭文，走到忠烈祠門前那個巨大的“鼎爐”前，拜了幾拜之後，隨即將其丟入了鼎爐之中。
一道火光閃過，這份祭文化作一縷青煙，扶搖而上，直衝雲霄！
之後，王德發越眾而出，代表南唐，表達了對種花民族曆代英烈的崇敬和追思。
這次沒用布帛書寫，王德發拿著一份早就擬好的發言稿說道“南唐的曆史不長，但種花家的曆史很長，無數英勇之士，為了民族的榮光，付出了巨大的犧牲。”
“做為種花文明的一份子，在之前的‘乞活’之戰中，我們秉承著先輩們的奉獻和堅韌精神，通過自己的奮爭，才為自己贏得了這一片，安身立命之所。”
“我們懷著崇敬之情，追思種花民族曆代英烈。他們以無畏的勇氣和堅定的信念，投身於扞衛國家和民族的征程，用自己的血汗和生命譜寫了壯麗的史詩。他們的事跡激勵著我們不斷前行，他們的精神永遠銘刻在我們心中。”
“我們銘記英烈們的豐功偉績，傳承先輩的精神，為實現民族偉大的複興而努力奮鬥。”
“我代表南唐莊嚴承諾，隻要南唐還存續一天，我們都將為曆代先輩英烈們，供奉四時香火血食，懇請曆代先輩們的在天之英靈，繼續護佑我華夏一族。”
“種花民族萬歲，萬歲！”
“萬歲，萬歲”，廣場上隨之響起了山呼海嘯般的呼吼聲。
發言完之後，王德發代表南唐，向忠烈祠中供奉的曆代先輩的英靈們，奉獻上了五牲美酒。
五牲是祭祀之用的“禮品”，同時也是祭祀中最隆重的祭禮，這五牲指的是，牛、羊、豬、犬、雞。
後來的三牲，是由五牲簡化而來，而在民間又有大三牲和小三牲之分。
大三牲指的是，牛、羊、豬，小三牲指的是雞、鵝（鴨）、魚，道家供奉神仙的三牲跟民間略有不同，他們使用的三牲是，麞、鹿、麂，也叫玉署三牲。
由南唐官方出麵舉行的祭祀活動，肯定不能用簡化版的犧牲，所以，這次直接上的就是五牲！
這次那些專家們幫南唐製定的“大禮儀”，相當繁瑣，即便是簡化過之後，依然還是要走很多道程序，好像在那些專家們看來，不這樣就顯示不出儀式的隆重感。
或者說，要是太簡單了，就顯不出他們的能耐來似的！