華國曆，七十三年，桂月支日，寅正一刻，孫宇和的果身，早早便已離開宿舍，華竟他還要去負責生產隊的勞動工作。
因身元魄在他離開不久之後，便從真景丸裡鑽了出來，找了些紙筆，坐到唯一的桌椅前，開始寫寫畫畫。
他昨夜雖然已經答應了果身，讓他先用他的法子試一試，卻也不代表他真的會傻了吧唧的去等他結束。
果身有果身的堅持，他也有他自己的想法，他說過，他會尊重老人家的意願，既然這樣，他當然要先見到他，老人家自己都應允的話，果身即便真生氣了，又有什麼用呢！
因身如果沒遭大難，因身元魄也不會這樣著急，在他看來，果身的那種從容不迫，無非是火沒有燒到他的身上，僅此而已。
誰的屁股著了火，誰當然跑的最快，他也知道跑慢點或者站著不動，會有人幫忙滅火，可架不住屁股上鑽心的疼痛啊！
卯正一刻，曆經近一個時辰的忙碌，因身元魄終於放下筆，望著身前桌案上的一堆紙，吐出一口濁氣。
要請他老人家來，規矩還是要有的，畢竟老人家的身份擺在那裡，凡孫門子嗣誰敢不敬！
隻是，他現在情況特殊，真的祭祀用品，一時半會兒還真弄不來，畢竟元魄狀態下的他，一旦出現在彆人麵前，能把彆人嚇死，人家鬼人族好歹還有個肉身，他則好比地府裡的那些等著投胎的貨，完完全全就是個鬼。
三牲果品、香燭清供這些必不可少的，他都隻能用畫來代替，其他的就更彆提了，要是他太爺爺在此，看見他用這些拜老人家，肯定破口大罵，然後就是請甘瀟瀟動手行家法。
不過，以他自己對老人家的了解，他還真的不吃這一套，對彆人，老人家也許還會拿出幾分威嚴出來，訓誡一番，對孫宇和，那可就真是百無禁忌。
紙供一一按位置擺好，因身元魄檢查無誤，退了三步，先磕了三個頭，然後跪直念叨道“後代孫宇和給祖宗請安，今因小子一時不察，遭逢罹難，又因種種，無力無助，祈請祖宗前來相見，若願前來，則請燭明香燃以告之。”
念叨完，又連磕三個沒法響的頭，伏地以額觸之，恭敬等候回應。
混元帝國，距離皇城並不太遠的一座城池裡，最近，新開了一家塾館，一共隻有兩位先生，卻有著數百位塾生。
皆因本館，奉行‘有教無類，因材施教’的教學理念，才讓它在短短幾十天裡，名揚一城。
入得此館學習，不用問先生教什麼，隻用想自己想學什麼，一時想不到也不要緊，允許邊學邊想，迄今為止，還沒有哪個塾生求而不得的。
兩位先生教學極為認真，待人接物更是謙恭有禮，城中之人，凡見之，必心生敬佩，尊之為聖賢名師，希望能得一二教誨。
因此，塾館除了剛開館那幾天之外，就再也沒有冷清過，塾生也是每日都提前趕至館外，等候開館。
自初次開館至今，兩位先生皆是寅開酉閉，在時間上從未有過誤差，然則今日，分明已至卯時，卻仍是館門緊閉，沒有任何開館的跡象。
有個性子較為急躁的年輕塾生，因恐先生離去，無人授之以學，故而，欲叩門喚師，幸得年紀大一些的塾生及時阻攔並勸誡道“學弟，不可魯莽，映雪先生與浮休先生，非一般常人，所行之事，必有教誨，你若是以常理度之，恐錯失學問，不可，不可！”
年輕塾生被攔阻，本有些不悅，聽他說完，頓覺自己實在是魯鈍，險些親手葬送了學習的機會，為謝過攔阻他的塾生，他拱手一禮，起身後，微躬垂立，虛心求教道“學兄既已攔我，定是知道了兩位先生的深意，還請不吝賜教。”
攔阻他的那位年紀大一些的塾生，見年輕塾生納頭便是朝他一拜，心中感覺欣慰的同時仍還覺得他有些冒冒失失的，聽到他求教，他也沒打算藏私，於是乎直接開口大聲說道“學弟，各位同塾，愚以為，今日兩位先生遲遲不開館，應是要考校我等連日來所學，我等何不席地而坐，靜待考校呢？”
塾生們本來或多或少都有些不安，聽他這麼一說，又都安定了下來，各自坐下，各自學習。
塾館內，正對而坐且各自捧著書卷的兩人，察覺到館外的變化，抬起頭來，相視一笑，此二者，不是彆人，正是早些時候，與孫宇和分彆的古聖孫康以及浮休道人。
那日與孫宇和分彆後，古聖孫康帶著浮休道人，直接趕往了混元帝國，他們並沒有走水門，以求直達皇城，而是乘坐華國的水下舶船，隨機去了一座城。
他跟孫宇和說過，去混元帝國隻是為了見一見他的父親長輩，可在到達無儘洋岸邊，於港口等候舶船的時候，無意間撞見的一件事，改變了他先前的決定。
有幾位明顯與他們同一班舶船的華國民眾，與港口的工作人員發生了不愉快的事，起因竟是因為他們的穿著。
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工作人員要求那幾人換上港口準備好的服飾，並將身上的服飾寄存在港口的存物處，那幾人認為自己穿的並不差，隻是新潮了一些，又不會給華國丟臉，所以堅決不換。
坐在不遠處的古聖孫康，見到這樣的場景，驚奇不已，在他們那個年代，穿衣戴帽都純屬個人自由，這現今的華國，怎麼反倒還限製上了？
讀書人的習慣使得他好管閒事，他直接帶著浮休道人，走到發生爭執的地方，為那幾人幫腔道“這位，人家穿什麼礙著你的事了？你憑什麼管人家穿什麼？”
見有人幫腔，那幾人頓時來了精神，紛紛站起身瞪著工作人員，一副得理不饒人的嘴臉。
工作人員望著多管閒事的古聖孫康，歎了一聲說“我見你衣裝古樸，還以為你知道規矩，哪料到你也是個混不吝，穿衣服雖然是個人的喜好問題，可也不是完全沒有講究的，比如我們這班舶船要去的地方，屬於混元帝國的新興城市，不同於皇城的繁華，那裡原本隻是一個小集市，像他們幾個這樣的穿著打扮，去了哪裡擺明了是要挨宰的，我們為了客人的生命財產考慮，才請他們務必更換服飾的。”
幾個穿著新潮的華國民眾，聽到工作人員這樣說，羞愧的低下了頭，而首當其衝的古聖孫康卻一臉疑惑的問道“混元帝國的民風竟如此不堪嗎？彆個不過是穿的好看些，怎可為此取人性命？”
工作人員本都打算帶認識到自己的錯誤的幾人去換衣服，聽到他的問題，差點為之跌了一跤，憤而轉身瞪著他說“我什麼時候說人家民風不好了？你這個人怎麼這樣啊？”
“不是你說的，他們會因為彆人穿著華麗宰人的嗎？你還說要保護客人的生命財產什麼的，難道是我理解錯了？”不明白工作人員為什麼突然生氣的孫康，直言快語的反問道。
聽到他這樣問，工作人員才反應過來，應該是語言溝通有歧義，他趕忙笑著解釋道“客人，是我的工作出現了問題，我給您重新解釋一下，混元帝國國情複雜，其主體區域由皇城和無儘洋上方隱藏的十萬小世界共同組成，小世界基本上不對外開放，皇城主要是政治中心，沒有太大的遊玩價值，帝國與華國建交後，為了能夠獲得有效發展，將原本名義上屬於帝國，實際相對獨立的非主體區域納入了主要發展規劃之中，久為貧窮的地方，突然之間迎來潑天富貴，肯定是要滋生一些不太文明的事情的，我之前說的挨宰，指的是被坑錢，不是被屠宰，請您相信華國的國力，咱們國家很牛的！”
古聖孫康經工作人員重新解釋，聽明白了混元帝國的現狀，他並不像工作人員想的那樣，擔心個人的安危，相反，他更加確定混元帝國的民眾缺教化，因為彆個強大而不敢欺，這叫軟骨病，不敢欺卻仍要坑人財物，這叫嗜財奴，一個人得其中一種，必遭人唾罵，若得兩種，則大概率為之而死，個人得二，尚且如此，一國民眾得二，豈敢想象？
就是因為生起了這種想法，最終孫康才決定暫時不見孫勝，帶著浮休道人在混元帝國搞起了國民素質教育。
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