第一百四十八章 又菜又愛玩_無敵從降妖除魔開始_思兔 
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第一百四十八章 又菜又愛玩(1 / 2)

無敵從降妖除魔開始!

薑望注意到傲因的行為,剛要出手,便見唐果手裡多了一把劍,然後是匪夷所思的劍意洶湧而出,方圓十裡儘皆化作虛無,傲因自然也是在瞬間就滿臉震驚的被劍意撕碎。

唐果持劍而立,身處廢墟,夜色暗沉,唯有劍意光芒經久不散,成了夜色裡最亮的那一抹倩影。

薑望及時護住了甄諍鯨等人,愕然看著此時維持高手寂寞姿態的唐果。

這屬實是沒想到的事情。

那道劍意之盛,怕是澡雪境修士也要落得與傲因相同的下場。

真相很容易猜得出來。

劍意是唐棠的,隻是賦予給唐果的劍。

但唐果卻表現出劍意就是屬於她的模樣,微微仰著頭,很不屑的說道“真弱啊。”

薑望嘴角微扯,也沒有想要拆穿她的意思。

“妖怪所謀甚大,郡試到此為止,你們即刻返回城鎮,抵禦妖襲。”

朝著黑衣男子三人說了一句,薑望又看向甄諍鯨,說道“隻要被妖怪盯上,它們依舊不會放過你,所以最好回長命宗搬人,有一個算一個,彆讓他們在山上待著,現在正是需要他們做事的時候。”

雖然郡試的開始就已經很缺人手,但除了各城鎮守府衙以及青玄署,壟蟬宗門根本沒有出儘全力,滿棠山不提,烏啼城以及長命宗等依然有不少人手未出。

哪怕唐棠想證實漠章的生死,並沒有直接宣告壟蟬,可眼下情況,不會存在依舊看不出狀況的人,無非是抱著僥幸想法,不願意把底蘊都放出去。

畢竟除了唐棠,沒人會認為漠章還活著,再是大規模妖患,除了境內巔峰強者,也有神都把持,所謂天塌了有高個頂著,保存實力,讓宗門長存於他們而言才是最重要的。

有妖怪掠奪真性這件事,宗門就很難再隻以幫忙的態度儘可能置身事外,要說洞冥巔峰修士裡最多觸及澡雪門檻的,肯定是在宗門裡,這些弟子都是中堅力量,所以薑望也不擔心壟蟬宗門不出全力。

說完,薑望也沒有等待答複,而是看準之前五百餘眾妖怪奔湧而出的方向,直接遞出一刀。

就像曾經在杜言若血祭事件裡,薑望一刀隻毀城,不傷及旁物的精準打擊,除了一回生二回熟,也在於破境澡雪巔峰,對力量的掌控到了更高的層麵,一刀的威勢分散,同樣分散在數座城鎮裡的五百妖眾一個接一個,觸之即死。

妖怪襲城的速度很快,城鎮力量已施展渾身解數抵抗,有衙役舉刀正欲舍生取義,忽覺寒意臨身,麵前妖怪便化作齏粉,他舉著刀一臉茫然。

諸如此類的事情在相差毫厘間陸續發生,道行最高隻有洞冥巔峰的妖怪,連反抗的餘地都沒有,甚至多數毫無所覺便已喪了命。

山野間舉刀的薑望長吐一口氣。

城鎮相隔甚遠,且妖怪數量眾多,又要精密掌控力量,損耗自然不算小。

道行越低的妖怪繁衍程度越是誇張,何況道行高的大妖也能不斷衍生出道行低的妖怪,除非把妖怪殺得一個不剩,否則總會殺了一批又出一批,無止境也。

哪怕是澡雪以上的大物也做不到避開所有百姓除儘人間妖怪,何況不把凶神一塊解決,做這樣的事情根本毫無意義,所以尋到仙人便是至關重要。

“如果每個郡都是這樣的場景,就算集合壟蟬之力,我們也隻能做到儘量救援,很難抓到幕後黑手。”

薑望看了眼唐果,說道“實在做不到,也至少可以打斷妖怪的謀劃,我們沒能力救下所有人,能做的也僅是儘力而為罷了。”

“白衣秀士的記憶裡,壟蟬妖怪除了斧刻,已傾巢而出,各地少則上百,多則上千,但施行掠奪真性任務的妖怪是極少的,它們會儘可能隱藏,無聲無息的完成真性掠奪。”

“是因為白衣秀士的能力,也是運氣不好,正巧被我們撞見,至於謀定計劃的黑手,白衣秀士沒有相關記憶,隻知曉那是一位極其恐怖的存在,按此推斷,要麼是妖王,要麼就是凶神。”

薑望麵色凝重,說道“蚩睨已現世,壟蟬藏著凶神斧刻,若再有第三隻凶神於暗處謀劃,事情就比我們想象的更嚴重了。”

除此之外,白衣秀士記憶裡,起碼就祂自己而言,的確沒有傷害普通百姓,祂在城鎮裡就像凡人一樣,做著凡人會做的事情,尤其喜愛在書舍或書院裡溫書修習,一門心思提高德行。

白衣秀士等於說是棄妖從文,跟隻是愛讀書但不會儒家法術的堰山君截然不同,哪怕堰山君貌似是個書癡,但書癡也有兩種解釋,一種顯而易見,另一種重點在癡字上,看多少書也是個癡兒。

相當於又菜又愛玩。

白衣秀士是完全精於此道。

哪怕祂遠比不上真正的儒家修士,可現世真正的儒家修士又有幾個?多是半斤八兩。

可就像大隋帝師,夠格能稱之為儒家修士的存在,那也是頂天的大物,修為很低卻掌控言出法隨的李神鳶,更能做到連拂魈君這種妖王在她麵前都得吃虧。

遑論帝師也僅僅是剛剛觸及門道,若是真能成為儒家聖人,說當世無敵也不為過,畢竟曾經的儒家是讓燭神都會忌憚,成為祂首要鏟除的目標。

隻是儒家法術的啟蒙階段難度頗高,前期進境緩慢,後期才會一日千裡。

哪怕白衣秀士資質不高,可花費數百年,才隻是領悟一些沒什麼殺傷力的法術,其難度可見一斑。

要讓白衣秀士再次舍棄更難,所以祂會抓緊多的時間提高修行,而且因為從文的緣故,祂也不需要害人性命來維持道行,最多是偶爾殺幾個修士打打牙祭。

若非特彆的緣故,白衣秀士甚至很少與妖為伍。

世上白衣秀士的數量不多不少,起源大概是從第一位白衣秀士誕生開始的。

在祂記憶裡,薑望探知到,第一位白衣秀士便曾是落第榜生,但大隋朝堂沒有這種說法,也不知是源於哪個朝代。



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