奇葩的組織，往往來源於奇葩的人。
雖然不能說所有的遊牧者都是奇葩。
因為裡麵還有伊齊基爾和索菲亞這種人；包括林欣，在曾經的迷茫之中也曾經想過要把去做“遊牧者”作為最終選項。
注意！
“最終選項”。
遊牧者朝不保夕，麵對喪屍群的追擊和攪擾能夠逃過一時，但不能永遠逃下去。
喪屍來源於人，又以人類為食。
人和喪屍，終有一戰。
不管你把車輛開到哪裡去，最終都需要停下來。
停下來修正，停下來補充。
而喪屍也會追上來，啃咬遊牧者的屁股。
所以成為遊牧者隻是一個“最終選項”。
那些不願意加入團體，不願意成為固定營地成員之一的人，會選擇成為遊牧者。
同時，也會有些不被營地所接受的，被團體所排斥的人。
他們也會被迫成為遊牧者，並且在遊牧者之中還不在少數。
還有那些真的就是向往“狂野的”、“無拘無束的”、“非管製性的”、“回歸傳統的”生活，並以此為樂的人。
這些人往往腦子有問題，甚至本身就是某種精神疾病患者或者怪癖享受者。
離群、古怪，甚至是討厭鬼。
這類遊牧者作為主體，和一部分正常的遊牧者聚合起來，共同構成了“遊牧幸存者”這個大團體。
從這個方向看，好像遊牧者的確就是奇葩人的鬆散的集團。
遊牧者，往往就是掠奪者預備役。
走上反人類道路的遊牧者不在少數。
甚至遊牧者互相之間也會互相傾軋。
伊齊基爾帶著索菲亞從得克薩斯州遠道而來肯塔基的路上，就遇到了不少和他們一樣開著車過著“遊牧”生活的遊牧者。
過程驚險，結局往往也不好看。
伊齊基爾知道這些人的秉性。
他們在路上所遭遇的人遠比固守故土的營地型幸存者多得多。
營地幸存者在遭遇另一個營地的幸存者時，往往不會以互相殘殺為開端，而是儘量避開，劃出領地。
要麼互相之間拒絕交流，老死不相往來；要麼就是互通有無。
隻有在最差的情況下才會相互攻擊。
因為雙方都有營地，而攻擊防守嚴密的營地，隻會得到粉碎一地的雞毛，逼急了甚至對方直接搞玉碎。
甚至還需要嚴防死守對方趁機偷家。
包括林欣領導下的法利亞也是這樣，法利亞打下辛辛那提和列克星敦都是靠的奇襲，打的信息差和裝備、訓練碾壓。
你讓那些普通的幸存者聚集地互相打打試試。
怕不是菜雞互啄，啄來啄去彆再把屍群引來，雙方都討不了好。
對營地幸存者們來說，互相之間的攻擊行為風險大不說，甚至收益也不穩定，有極大的可能啥都撈不著。
但遊牧者不同。
他們沒有固定居住點，所有資財都在車上。
遊牧者互相遭遇。
如果你人數少，實力弱，那我就可以毫無顧忌的吃掉你。
吃或者不吃全靠遊牧者自己那靈活的道德底線來做決斷。
徹頭徹尾的大魚吃小魚。
就像是伊齊基爾在路上遇到的那些人一樣。
爾虞我詐，刀口舔血。
他們實力雖然低微，但膽量卻不小。
人性在他們麵前，連個豌豆罐頭都不如。
要說強悍和經驗老到，遊牧者一定是強過營地幸存者的。
但要說遊牧者還算不算人，而不是毫無底線的動物。
隻能說千人千麵，不能簡單的這麼評價一個大群體。
他們之中也有能人。
在意識到遊牧者互相之間的傾軋隻會讓人類在麵對喪屍的劣勢越來越擴大之後。
一些遊牧者組織起了這麼一個“aaas”。
美國安那其主義幸存者同盟。
來讓遊牧者之間多了另外一個選項“合作”。
遊牧者在麵對屍群嚴密防守的資源點時往往手足無措，毫無辦法。