米說到這裡，你能明白道家的“道”是什麼了吧？
易老師，我明白！《道德經》中反複提到的“道”，就是天道程序啊。
米嗯，你既然明白了，我來問問你，“道可道，非常道”是什麼意思？
易這是說“道”是可以說明白的，但是不能用一般的理論說明白，因為當時的人們還不懂程序這個概念。
米“無名，天地之始”怎麼解釋？
易哦，原來是這樣斷句啊，我見過“無，名天地之始”的說法，為這事還爭論不休，今天終於看到上界給出的標準答案啦。
按老師的讀法，我覺得應是這樣，宇宙天地始於無可名狀的混沌，對吧？
米意思差不多。
易老師，您提問怎麼隻提半句呢？還有“名可名，非常名”、“有名萬物之母”這些呢？
米那些話是為了對仗工整而湊個字數，參考前句捋個大概意思就行，不是太重要。你再看看《道德經》，找一找哪些話中暗含天機。
易好的老師，知道了宇宙天機之後，《道德經》中的一些話就很好理解了，比如“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”，一句“不自生”就明確說明宇宙是被創造出來的，不是自然生成的，混沌中自生的東西，也會隨機自滅，而宇宙是被創造和維護的，所以才能長久。
還有這句“執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀”，是說要秉持上古創宇時建立的天道法則，來統禦今天的所有事物，知道了天道的規則製度，就能知曉上古宇宙是如何開始的。
哦對，“天下萬物生於有,有生於無”這句話曾經讓我很迷惑，直接說“天下萬物生於無”不就完了？為什麼非要拐個彎，先說“生於有”，然後再說“生於無”呢？現在我才回過味來！原來“有”和“無”是指意識而言的，這話的意思是天下萬物生於有意識，而有意識生於無意識，這一下子就把陽質覺醒了意識，成為靈魂後創造宇宙萬物的過程高度概括出來了。
米嗯，解的不錯。有一段是比較重要的，我給你說說吧。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
這裡的“物”，就是指“道”這個事物，它在宇宙天地之前的混沌中生成，生成之後呢，就“獨立而不改，周行而不殆”地運轉起來了，由於那時候還說不清楚程序這回事，隻能勉強起個名字叫大道。
大道長遠運行，讓宇宙在生滅中循環，周而複始，所以呢，道和宇宙天地可以稱為大，人也是大的，因為人們通過考核升為天人之後，可以成為天道程序的管理維護者。人於世間，取法於天地規律，而天地規律又取法於大道規則，大道自然而然，自動運行著。
易哦，是這樣的意思啊！老師，《道德經》中哪一段是最重要的？
米當然是“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”這段話了！這就是《道德經》用五千多字的森林來掩蓋的那片樹葉！
易啊？
米宇宙的核心秘密就在這幾句話之中，你回顧一下大宇主和你講那些事情，能不能解讀出來？
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