米設計有德物種很容易,訓練品德就難了,這就是我之前講的在真靈界和佩境中強製打造親子紐帶,讓父母不要吃孩子,而是要愛孩子、幫孩子,就這麼簡單的一點事,原靈們費的力氣就彆提了。
可即使在真靈界訓練好了具有親子關係的靈眾,轉生到物界的生命體中也是很難存活的,原因我們前麵都講過了,在地球這個校區中,恐龍發展的過於強大,即使全麵升級有德物種身體的硬件軟件,也被恐龍死死壓製,最後隻能滅掉恐龍,才扶持起來有德物種。
說到現在,從這一係列過程中,你能看到半點平等、自由、公平的影子嗎?沒有嚴格的等級製度和管理措施,咱這個宇宙早讓野靈給拆零散了!
有了養育管教的措施,可野靈們隻想接受養育,不願接受管教,這能行嗎?創世原靈們辛辛苦苦打造出來的宇宙,野靈們進來之後,想平等自由地白吃白住,這公平嗎?
所以要建立等級、立下規矩,以天道原則為標準,各級遵守各級的規矩,才能保障宇宙大社會的和諧穩定,這就是儒家之道。
易果然儒家之道暗合天道啊!
米在人類社會隱文明階段,上天是不會直接出麵實行養育管教的,否則豈不是又回到了“食堂與課堂”模式了嗎?除了造就一批假裝聽話的懶寶寶之外,還能有啥?
正因如此,在隱文明中的人類社會和曆史,才成了你看到的樣子,上天除了派老師入世傳道講規矩之外,更多的是用活生生的事實告訴人類,順天者昌,逆天者亡,何為何不為,自己掂量。
人類從有德物種而來,作為生命形式的最高階段和最後階段,上天在人類社會中完整複製了養育管教方針,家國天下都是社會,隻是大小不同,本質上則是完全一樣的,這就是儒家堅持家國一體、推行家天下的原因。無它,這是全宇宙的通製!
周文王精研易經,推演之餘,也沒少研究天道,所以周人從天道秩序中揣摩出一套製度,如《周禮?天官塚宰》記載“大宰之職掌建邦之六典,一曰治典,二曰教典,三曰禮典,四曰政典,五曰刑典,六曰事典”,這個典那個典,歸根到底不就是養育管教四字方針嗎?要不孔子咋那麼景仰周初的禮樂時代呢,那可是天道秩序啊。
所以自周以後,這種養育管教之法就成了我們中華一直秉承的“家天下”原則,官方稱百姓為子民,百姓稱領導為父母官,儒家強調先齊家再治國,一屋不掃,何以掃天下?……點點滴滴之中,都透露著天道氣息,正是這樣的氣息彙聚成了中華文明獨有的天道道統,體現為仁義禮智信、忠孝廉恥勇、溫良恭儉讓等等思想文化、精神道德方麵的標準。
易老師,現在我可算知道啥是儒家了,儒家代表著天家啊,全宇宙就是個大家庭!
米你能悟到這一層,非常好。
易宇宙的總家長就是大宇主,他是個好家長啊!把我們宇宙管的這麼……哎不對,大宇主讓我喊他師兄,這個輩份有點亂啊。
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