世界到底是人類的臆想，還是真正客觀地存在。主觀和客觀才構成世界。這和前麵所說的感性和理性不同，有些感性是客觀思維，比方說，我們說這個人是非不分，就是感覺到的東西與客觀不符。也就是滿足精神疾病的條件。
這就是唯心和唯物論的差彆，唯心者一切從主觀出發，唯物者從物質的真實情況出發。也許大家認為，所謂的客觀世界是擺事實、講道理，羅列一連串的數據，但有些人有奇妙的“第六感”，根本不需要數據，數據測得沒有感覺準。
還有一個重要方麵，就是對人的感覺，有一種說法說，總是感覺彆人對自己有惡意，是精神分裂症，被害妄想。但現實生活中人與人之間是有很多誤會的，這種誤會有時侯來自溝通問題，有時候是生活觀念衝突，有時候是主觀情感，這些問題能不能界定是病呢？當我們通過解剖精神病患者那病變的大腦、損傷的海馬體時也不能作出判斷。
由於科學的發展，人類對物的認識也逐漸提高，但唯物，其中一物是人，對人的感知、判斷還未真正進入科學階段。應該說，不管彆人對自己是否有惡意，經常這樣去感覺的人就是有病。並且真正病與非病的界限有時候不太明顯，如果給一個人貼上病的標簽，毫無疑問是不利的。
還有，研究表明一直聽話、乖巧的孩子反而缺乏獨立性，因為經常順從他人，是一種他控行為，這種孩子往往不知道自己想要什麼，隻想做彆人眼裡的好孩子。獨立地思考問題，分析真正地好與不好，過自己的人生，而不是彆人需要的。
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