所有人都沒想到，
事情竟然會進展的這麼順利，
被太史慈抓來那人年紀並不算大，但卻對當地的地形了如指掌，聽張飛說，這人之前一直便在這片綠洲裡以放牧為生，隻不過在貴霜、也就是韋蘇提婆一世重新收服花剌子模後，他的牛羊就全部被征收征用了，
據他所說，
貴霜人對除了佛教以外的信仰十分抵觸，由於他們一直采取的種姓和信仰相結合的治國理念，信仰吐火羅的他自然要被視為異教徒，而他的牛羊也被婆羅門抓走，說是要用於神佛祭祀，但這個土著卻艱辛，他的牛羊乃是吐火羅的神明賜給他這個信徒的，貴霜人這麼做，必然會受到神罰，
所以在太史慈領著他見到漢朝大軍的時候，他便堅信，這就是他的神明來幫助他奪回他應有物的天兵，所以最後的結果就是，張飛幾乎沒怎麼費力，他就立刻表示，自己願意為劉禪等人帶路前往馬拉坎達！
對此，
劉禪等人自然是欣然接受的，連張飛也沒什麼意見，畢竟從這人的表述中足以看出，他雖然也會貴霜的語言，但一聽就能聽出來，這人也是個半吊子，他的母語乃是當地的吐火羅語，真論貴霜語的水平恐怕比張飛也強不了多少，
有了導遊帶路，
漢朝大軍的行進完全可以說是事半功倍，需要休息了，那人就能領著眾人找到可以駐軍的平原，需要飲水了，那人便能帶領眾人找到小支河流，
唯一令劉禪有些頭疼的，就是此人對貴霜人確實是有點恨到頭了，又一次張飛說自己想吃肉，這人二話不說，帶著大軍就到了一處貴霜人持有的牧場，
把劉禪都差點氣笑了，
雖然他知道，既然是兩國攻伐，最重要的就是展示自己鐵血強硬的態度，但強硬歸強硬，這種見人就搶掠，和匈奴蠻族一般的作風，劉禪是絕對不會乾的，且不說他自己不想，就算他想，讓劉備知道了，下場也指定是一頓胖揍，
當然，
對於張飛實在嘴饞要進去偷兩頭牛出來這種事，劉禪是沒攔著的，最多是和他這個三叔強調一番，告訴他要是被抓住了彆說他是大漢的軍隊就行，
而後者顯然是真的聽進去了，
要說這張飛雖然這兵器上的功夫和嘴上的功夫都十分厲害，但他怎麼說也是更偏向以力勝巧的武將，在靈活程度上確實有所欠缺，尤其是他這大個子，真的很難不被人發現，那貴霜牧場主第一次看見張飛的時候還以為自己眼花了，竟然看見自己家的牛站起來了，等到他定睛再一看，這才發現是有人在偷牛，
那牧場主哪裡能認，上前就要和張飛理論，可誰知道張飛被發現後踹碎柵欄就往外跑，追了半天，愣是沒追上，隻能悻悻而歸，
當然，
我們聰明的張三爺在逃跑的過程中還不忘狠罵幾句貴霜臟話，完全杜絕了暴露身份的風險，
其實這也怪不得張飛，若是再漢朝境內，三爺肯定就花錢買了，但在貴霜境內，一來有暴露大軍行蹤的風險，二來實在是他也沒有相應的貴霜錢幣！
貴霜的錢幣製造在曆史上其實一直處於極為發達的狀態，貴霜王朝錢幣深受古代希臘和羅馬文化的影響，到了波調這一帶，錢幣上的圖案乃是一個名為崴狩的神邸，生三頭四臂，倒是顯得恢弘，
沒能得手的張飛兩手空空的回了軍中，觀其表情竟然也不失落，
想想也是，
本來就不是自己的，哪裡有什麼可難過的，倒是那被抓來的土著憤憤不平，對於天神派來的“天兵”竟然沒殺了那貴霜人全家十分不滿，甚至連帶路都顯得消極了許多，
一讓他帶路前往馬拉坎達，他就一個勁的追問會不會把城裡的貴霜人全殺了，
對於這一現象，十分頭疼的劉禪直接將事情的始末彙報給了李憂，而很快，後方的李憂就給劉禪傳來了解決辦法，
沒有書信，也沒有口信，李憂直接給劉禪派來了幾個人，廖化、周倉、管亥，