脂硯齋主人家，六代為儒，耕讀傳家，自狀元始三代為官，四至七代出兩進士、六舉人、九貢生，九至十一代出十貢生。
從其對石頭記的批注中就可以看出，他對於寫書的起因、動機和寫作方法，是了如指掌。在很多的批注中，都會特意的為讀者導引、揭秘。
甚至在寶釵過生日，寶玉拉黛玉去看戲那一節，脂硯齋竟有“鳳姐點戲，脂硯執筆”的批語，更說明書中的一些事，都是他本人經曆過的。
書裡的很多東西，也都能跟脂硯齋主人所在的地方對的上。
比如說，西方靈河，就取自康熙到他家附近的東鎮所提的“靈氣所鐘”，因為這條河，就在他家西邊的東鎮腳下。
皇帝都說了，東鎮是靈氣所在、靈氣所鐘嘛，這條河，也就是本書裡的清水河，化名靈河，那是一點毛病都沒有。
書中的大觀樓，大觀園，在當地也是有實景實物的。
就連書中的人物，很多也都是直接引用的他們家中一些人的名字，隻是將姓改成了賈。類似賈政、賈敏等等。
還有直接用地名的，類似賈源、賈代善等等，因為他們家就是這裡的。
按照脂硯齋主人家族的記載中，以及書中的描述，在現實生活中，曹雪芹確實是要比脂硯齋主人低一輩，所以這才有了後來是“叔父說”。
比如在寫到元春之時，脂批曰“批書人領至此教，故批至此，竟放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然，餘何得為廢人耶？”
脂硯齋主人稱呼元春為先姊，而元春形象又是以曹雪芹當王妃的姑姑為原型，這樣推算，脂硯齋當然該是曹雪芹的叔輩了。
跟曹雪芹同一年代的裕瑞曾在書中記載“曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯之批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》”
這個叔輩，可不一定非要是曹雪芹他爹的親弟弟噢！
可能其他地方的人不覺得什麼，但在脂硯齋主人的居住地周圍，對書中的一些用詞，應該會覺得無比“親切”。
比如，賈政罵寶玉“作業的畜生，還不出去!”
這“作業”二字，是不是聽上去有一種似曾相識的感覺？本書中也是時常出現的，這其實就是當地的方言，也是大人訓孩子的慣用詞。
再比如，晴雯說的“那裡就唬死了他？偏你慣會這疊疊歇歇老婆漢像的！”
鳳姐說的“趙姨娘疊疊歇歇拿著寶釵送賈環的土產去向王夫人獻好。”
蹀躞，疊歇，這個詞，是不是很多人看的一臉懵逼？
雖說在不少版本中，這個詞後來被改成了“蠍蠍蟄蟄”，那是因為一些人不懂、不理解這個方言詞的意思。
這個詞的意思大概就是顯擺、張揚，類似東北話裡的嘚瑟。
還有黛玉說的“若真明白了，將來不是林姑娘，打破了這個燈虎兒，那饑荒才難打呢。”
饑荒，打饑荒，拉饑荒，是不是很多人也不明白？
饑荒就是欠債、欠人情的意思，打饑荒，就是還債、還人情。
還有，寶釵說的“若以後叨登不出來，是大家的造化。若叨登出來了，不知裡頭連累多少人呢。”
叨登，這個詞，應該說的地方更少了吧？