帶著唐偉東去那種“三溫暖”、“馬殺雞”的地方嗨皮，蔡五也得敢啊！
倒不是說唐偉東不能去那種地方，關鍵是你蔡五要招待唐老板，去那種地方，也忒不上檔次了。
就算唐偉東不說啥，他也沒那個臉不是？
最終，蔡五帶著唐偉東驅車來到了，位於羅湖的、一家叫做金色時代歌舞廳的門前。
一下車，唐偉東就不禁皺了皺眉頭。蔡五自己本身就是做娛樂行業起家的，現在依然有遍布全國很多地方的，連鎖ktv，按說就算要玩兒，去他自己的門店玩兒就是了。
實在不行，唐偉東旗下的輝煌娛樂城，鵬城也有分店，去那裡玩兒也行，乾嘛要跑到外麵來呢？
仿佛是看出了唐偉東心裡的疑惑，蔡五趕緊笑著向他解釋道:“既然是出來放鬆的，在自家店裡多沒意思，那麼多人都在看著呢。還是出來玩兒更舒服一些，至少沒人認識咱們！”
唐偉東想想，確實也是這麼回事，於是也就默認了蔡五的安排。
走進金色時代歌舞廳，唐偉東發現這裡跟蔡五的單純ktv不一樣，除了ktv之外，還有演出場地，以及舞廳，看上去倒是跟蔡五的生意，走的是兩條路子，反而更類似紅星傳娛旗下的輝煌娛樂城。
不過，這裡顯然是跟輝煌娛樂城沒法比的，算是輝煌娛樂城的減配版和模仿者吧。
輝煌娛樂城的演出，那可是有紅星傳娛旗下的“明星”們，親自出場的，而這裡都是他們歌舞廳自己招募的演員，組成的“野攤子”，跟輝煌娛樂城比起來，就跟草台班子似的。
當然，除了輝煌娛樂城之外，他們跟其他的同行比起來，大家倒是半斤八兩，在這個時代，並不顯得很落伍。
蔡五的意思是找個包房，然後找幾個妹子活躍活躍氣氛，卻被唐偉東給拒絕了。
唐偉東衝著歌舞廳的舞台示意了一下道:“待一會就回去了，沒必要那麼麻煩，就在外麵吧，人多也熱鬨，正好還能看看他們的節目。”
唐偉東都這麼說了，蔡五自然是不會拒絕了，於是他就讓人，找了個位置好點的卡座，至於卡座有最低消費什麼的，這點小錢，蔡老板還沒看在眼裡。
歌舞廳裡先是蹦擦擦的群魔亂舞，到了晚點的時候，他們自己的演員就開始出來，表演自己編排的節目了。
無非就是唱歌、跳舞、跟顧客互動什麼的，在唐偉東看來，也沒什麼新意，而且歌舞方麵，還多是模仿的港台，還以及寒國的一些東西。
尤其是，你讓唐偉東寫歌（抄作業）還行，讓他去欣賞，就他那個五音不全的耳朵，能聽出個什麼好聽來？
舞蹈就更不用說了，就他那個僵硬的身體，你讓他跳舞，還不如讓他打一套擒敵拳，他來的更擅長，表演的效果更好呢。
這裡說一下，很多人都說五音不全、五音不全的，但五音不全真正是從哪裡來的，應該很多人都不知道吧？
其實包括五音不全、鼓舞、斡旋、鐘乳等等的這些詞彙，全部都是出自編鐘，這個樂器上的。
很多人都說，種花家的音樂是隻有宮、商、角、徵、羽這五音，這是不對的，種花家的音樂一直都有七個音階。
種花家的音律，宮、商、角、徵、羽，對應的1、2、3、5、6，這個五個音階被稱為正音，而另外兩個音階是變宮和變徵，對應的是4和7，被稱作小音。
因為這變宮和變徵這兩個音，是會有變化的，所以就被稱為“不登大雅之堂”，也被形容為意誌不堅定，一般在正式的場合，是不會用這兩個音階的，隻有在“小調”中才會使用。
五音是中正、大氣、平和的正音，是雅樂，是在正式場合使用的音律。
變音是類似一些情緒上的轉換，像是現在一些人玩兒的煙嗓、哭腔，這在當時都屬於是靡靡之音，根本就登不得大雅之堂，進不了正式場合。
比如，在戰國策中曾寫到高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚，
這就是變宮和變徵，所起到的作用，嗯，倭國的很多傳統音樂，還是多在使用這些小音，不信大家可以隨便搜搜聽聽！
歐洲那邊的、所謂的現代音樂，其實就是直接把種花家的音階“拿”過去用的，甚至連改都沒改。
這樣說可能有些人會不相信，覺得咱們是在吹牛，但咱們是有確鑿證據的，在豫村舞陽賈湖村的骨笛，可以證明遠在八九千年前，咱們的老祖宗使用的樂器上，就已經是七個音了。
然後又要說到五音不全這個詞了，這個詞的出現，是在西周早期。
周滅商之後，為了證明自己是正義的，所以就無所不用其極的去抹黑商，既然商都如此的殘暴不仁了，那怎麼可以把商，這樣一個字用在美妙的音律上呢。
於是，那時候在西周的、正式場合演奏的樂曲中，就隻有四個正音，也就是“宮、角、徵、羽”。
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商呢？商沒了啊，所以就出現了“五音不全”這個詞。
順便說一下，剛才提到的那幾個詞，比如，鼓舞。
鼓舞可不是敲鼓和跳舞，實際上，在編鐘上，下部被敲擊的地方，叫“鼓”，被敲擊後，從編鐘上部發出聲音來的地方，叫“舞”，組合起來，這才叫“鼓舞”。這個詞指的是，編鐘的使用和發聲方式！
還有，斡旋。
斡旋，也分為斡和旋，斡，是指編鐘上麵，掛起來的那個“孔扣”，孔扣所在的地方叫做“旋”，組合起來就有了“斡旋”這個詞。
斡旋，起到的是“調解”，掛編鐘的架子和編鐘之間“關係”的作用，現在的居中“斡旋”，也是類似的意思。
其所“斡旋”的對象，也隻不過是將編鐘的架子和編鐘，換成了人和勢力罷了！
鐘乳，這個詞就更好理解了，其實這個詞指的，就是編鐘上突出來的、那一堆類似乳頭的小型柱狀凸起物，溶洞中的鐘乳石，也是直接借用的這個詞。
這些幾千年前的詞，我們一直都在沿用，甚至是張嘴就來、脫口而出，這就是文化的傳承，文明的延續！
以唐偉東和蔡五的身份，自然不會跑到舞池裡去，跟那些年輕人一起蹦擦擦。
兩人在安保人員的隨護下，跟著歌舞廳服務人員來到卡座，點了一些酒水小吃什麼的，就坐在那裡，饒有興致的看起了在舞池中搖臀扭胯的美女們。
可以不想，但不耽誤欣賞，都是大老爺們兒，誰還不知道誰啊，出來玩兒嘛，沒必要捏著半邊裝緊的，“最主要的就是開心咯”！
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