要知道，每誕生一位『環女神』，『二界信仰回路』就會增幅一次。幾乎在同一時間，以灰岩金樹為代表的所有金樹的盛大虛影，都會扶搖直上，比先前更加壯麗。
這種肉眼可見的可喜變化，極大的穩定了領地的人心。
或有人問如此巨大的一棵金樹，聳立在天穹之下，每時每刻都向四麵八方釋放出萬丈金光。白天無所謂，晚上還睡得著睡啊？
忘了嗎，灰岩城堡的是斑駁金樹。斑駁的光影對應晝夜的轉換。晚上所有的金樹就會隨天空自然而然的黯淡。隻有一個朦朧的輪廓，一點也不影響睡眠。
參考日前重建溪木北部邊界，孤山——古卡爾紀念碑沿線，斯丹達爾和澤尼薩爾兩座神廟廢墟的先例。領主大人要為智慧女神·約薩傑建造一座神廟。這麼做的重要意義，領主大人也是最近才醒悟到。
如果說，專屬領域是『環女神』位於湮滅的神性錨地。那麼，神廟、神像、神龕，就是魔神在現世奈恩的神性錨定物。
同樣能彙聚信仰之力。
問過智慧女神·約薩傑的意願，領主大人在溪木六哩學院區的繁華地段，鍛莫機械學院的對麵為智慧女神·約薩傑建造一座——“尤裡安諾斯學院”。
尤裡安諾斯學院（schoolofjulianos），一個信奉尤裡安諾斯的宗教、學術團體。尤裡安諾斯學校不僅僅是一座寺廟，也不尋求致力於盲目的服從一個遙遠而朦朧的聖靈形象。當然，尤裡安諾斯是八聖靈沒錯，但最重要的是，他是學習、邏輯、哲學和智慧的象征。除了學習智慧本身的良知之外，尤裡安諾斯學院不信奉任何道德哲學。盲信是學院所有人的敵人。這所學校以其對學術追求的崇敬和將弟子推向極限而聞名。加入學院是一段漫長而艱難的旅程，尤裡安諾斯不會容忍那些想要用權利、金錢等手段，縮短課程隻為混個文憑的人。然而，學院也確實會祝福那些慷慨的捐贈者們，讓他們的魔法技能暫時增加。雖然學院提倡所有泰姆瑞爾人的識字和教育，但對那些希望加入學校的人的政策卻非常嚴格。學院幾乎沒有時間浪費在那些進展緩慢和懶惰的人身上。
學院中的學者們並不真正崇拜尤裡安諾斯，日常更像學院一樣管理著他的神廟。這就是為什麼他們稱它們為學院，而不是神廟。尤裡安諾斯學院是泰姆瑞爾頂尖的研究機構之一，大概僅次於法師公會。實際上，法師公會和尤裡安諾斯學院之間有著廣泛的競爭。
騎士導師（knightsntor）是尤裡安諾斯學院的守護騎士團。目的是保護神廟不斷增長的圖書館，並與神殿的其他成員分享他們的知識。隻有具有軍事實力和對知識之神的不朽忠誠的人才被允許進入騎士團。
需要說明的是，天際沒有尤裡安諾斯的神廟，連神廟廢墟都沒有，隻有一些小型神龕。比如領主大人剛剛獲得的阿莫爾堡，就有一座尤裡安諾斯的小型神龕。據說晨風斯金格萊德城有一座莊嚴氣派的尤裡安諾斯大教堂（thegreatchelofjulianos）。尤裡安諾斯學院也在髂灣地區有許多分校。
於是智慧女神·約薩傑從位於落錘阿裡克爾沙漠北部海岸以造船廠出名，由皇冠派占據的一座重要的港口小城，號稱“塔瓦之息”的萊林港城，派遣一位資深院長來管理學院。
“女院長（abbess）·布利察（
"itsa）”。
3e405年中，布利察是萊林宮廷的木精靈治療師，也是尤裡安諾斯學院的助教。因為她不讚成伯勞男爵（baronshrike）的統治風格，她私下聯係了由伯勞的兄弟凱恩勳爵（lordka）創立的真角騎士團（knightfthetruehorn）的指揮官哈斯勳爵（lordharth），希望能終結萊林地區的暴政。
伯勞男爵有一支名叫號角之主（hostofthehorn）的萊林地區官方部隊，主持從稅收到戰爭的各種事物。他的弟弟凱恩勳爵忍受不了他的殘暴，於是秘密建立了真角騎士團試圖推翻伯勞男爵的政權。結果真角騎士團落敗，凱恩被殺，騎士團殘部分散到了泰姆瑞爾各地。後來亡靈法師艾麗爾·賈拉德（ariellejurard）招出了凱恩的亡靈，試圖挑起衝突，不想被賈倫勳爵（lordjaren）識破，雙雙被埋在了他的戰鬥號角城堡（battlehorncastle）的石棺裡。
布利察因為是尤裡安諾斯學院的助教而幸免。稍後離開宮廷，潛心學術研究，成為尤裡安諾斯萊林分院的院長。如今又奉命被調派到溪木，掌管尤裡安諾斯學院。
原址重建的斯丹達爾和澤尼薩爾兩座神廟大祭司的人選，女管家也擬定了名單。
斯丹達爾神廟的大祭司是“阿杜薩姆西·阿蘇納萊蘭（adasiassurnarairan）”。帝國祭祀團（iperialcult）的黑暗精靈女祭司。作為偉大信仰的傳教士，帝國祭祀團為如落錘、晨風等帝國“偏遠行省”帶來聖靈的守護和慰藉。帝國祭祀團結合了對八聖靈和第九聖靈塔洛斯的崇拜，負責在偏遠行省傳播帝國信仰。所以又被稱為“帝國聖靈祭祀派遣團”。
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斯丹達爾通過他的祭司、堅決者（retes）和聖殿騎士，向泰姆瑞爾的凡人傳達了他的意誌，並命令他們“對泰姆瑞爾的人民要仁慈和慷慨。保護弱者，醫治病人，並給予有需要的人”。斯丹達爾憐憫所有凡人，他歡迎異教徒、受苦者、絕望者和被遺忘者。珍惜和保護所有凡人，無論他們是否信仰他，他不區分崇拜者和異教徒。斯丹達爾的祭司充當媒介，通過他們為凡人指導和幫助。凡人向斯丹達爾的憐憫敞開心扉並尋求他的仁慈，就會得到醫治，並理解斯丹達爾對所有凡人的愛，特彆是那些不幸的人。他也以治療的形式幫助，因為斯丹達爾可以修補任何傷口，阻止任何疾病，撫慰任何破碎的靈魂。
斯丹達爾賦予凡人魔法的天賦和使用它的能力，凡人可以通過以他的名義使用恢複魔法來尋求斯丹達爾的智慧。對斯丹達爾的召喚賦予了使用者披上“祝福之光”的正義光環的能力，這種光環已被斯丹達爾的祭司和堅定者改編為形成類似長矛的刺穿光束，一種盔甲或盾牌，或用作治療工具。然而，斯丹達爾的憐憫並沒有延伸到被稱為可憎之物的敵人身上，斯丹達爾認為他們是可憎的和不自然的，應該毫不留情的滅絕。科洛爾大主教維尼修斯·因布雷克斯（vicii
ex）在《四大可憎之物（thefouraboations）》中定義了四種可憎之物迪德拉、狼人、亡靈和吸血鬼。
信徒要恪守斯丹達爾的戒律
永遠不要拒絕你有能力的援助；
到體弱者和傷員中去，無論你在哪裡找到他們；
每天向斯丹達爾祈禱；
不要囤積財富或放縱身體。
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