群星夢境。
我與祖龍，曾在虛空的儘頭，新的狀況，那片地方“虛境”中探討過宇宙的起末。
宇宙，萬物，包括科學，一切本該“永遠破碎”，且無限次破碎下去。
當時的記憶，這一刻猶在眼前。
『沒錯，理論，由邏輯，由天地一切萬物根源，宇宙的粘合劑所指定的，我曾經告訴過你吧？』
他所說的，是透過“物質”，“感官”，“時間”，“空間”後觀察，確定的宇宙自身的穩定狀態。
宇宙此刻如同躲在盒子裡的一隻貓，我們看不到它，但是，隻要你在某一刻聽到它叫了，並且知道這不是錄音。那麼，這樣就能確定它活著，首先，你這時候不需要眼睛，因為它在你此刻對於貓的認識並沒有起到作用。
而依照祖龍說的，僅僅用眼睛去看，不使用其他更高的，更有效的觀察形式，我們也無法證明它有沒有活著。
宇宙畢竟太大，可能它早就死了，而我們因為過於遙遠而不知道這件事情。空間的廣闊便仿佛擋住了貓的箱子。
這時候，光是看一眼，把它的形狀記住，算不得祖龍和我所需要的觀察手段。
我們要確定宇宙的穩定形態，唯有繞過表象，不被思想的局限性所限，突破作為人類的所有一切思想困惑，方能知道它現在是堅固還是已經碎裂。
當然如此。
『祖龍，你是說，一切的規則從沒有必須科學而維持科學麼？』
『沒錯，正如我當初所言，世界為什麼要科學？是什麼促使科學維持萬物？既然它粘合萬物規律，又是什麼事物在粘合本源，規定世界必須誕生的合理性，規定規則必須出現的本質？』
『是的，你曾經說過，如果沒有一種終極的力量，那麼萬物都會是永遠破碎的，科學不會成立，任何，哪怕一個字都不可能從破碎離散的萬物中成立。』
解釋就是要讓宇宙處於不“破裂”，確保連科學也能支撐它，讓宇宙活下去為止，還需要一種“力量”。
這種力量，不是我們平時所說的“能量”。因為我們所說的，其實本身就是宇宙內部，其自身的活動形式。
它自己就算活著，能完全製造出讓自己永遠存活於其外界的能量嗎？要是真能做到，就等於一個人永遠都不吃飯卻不變瘦。宇宙也成了永動機。
所以，它至少要“一口”吧，這不代表是分量，隻是一種籠統的假設。即為宇宙在定義上，也需要外界的穩定形式支撐。
『那樣的話，天地將陷入永恒無際的混沌，它沒有大小，其中卻也容納不得任何事物。』
另一種看法中，不支持籠統的定義，對立麵就是宇宙外麵什麼也沒有。
那樣就區分出了有序和無序。
外麵必須一無所有，因為它必須無序。有了什麼，就不是混沌了。
湮滅就這樣來了，在我解釋了這麼多以後，宇宙的內部也將陷入無序。
直到我提升了自身與宇宙的對等性，變得不對等，當突破極限後，遠大於宇宙的外部力量成功在外圍推動著它，繼續逃離湮滅的追擊。
這股力量會撕碎一切，乃至於開天辟地，消滅一切的混沌。
然而，正因如此，後來，相對於宇宙，我成了以外的事物，雖能感受到自己的存在，卻無法再回去。
後來，追逐的宇宙每一個都是幻影，永遠無法到達回到宇宙內的真實。眼睛一閉，再度身處於虛空。
如今的現狀，在古代也有人提出過一種類似的，奇妙的情況。
阿基裡斯悖論。
某人提出，讓一隻烏龜在一個名叫阿基裡斯的人前麵1000米處開始爬行，和阿基裡斯賽跑，並且假定阿基裡斯的速度是烏龜的10倍。
當比賽開始後，若阿基裡斯跑了1000米，設所用的時間為t，此時烏龜便領先他100米，當阿基裡斯跑完下一個100米時，他所用的時間為t10，烏龜仍然前於他10米，當阿基裡斯跑完下一個10米時，他所用的時間為t100，烏龜仍然前於他1米……
這個人認為，這個過程隻要永遠重複下去。阿基裡斯就決不可能追上烏龜。
雖然，該理論利用詭辯，將必定一步到位的過程轉變為了需要無限重複的。這是應該反對的。
然而，我現在就碰到了這種狀況。也就是說，假如我站在宇宙後麵，它也會無限分裂我追逐宇宙的這一過程，讓我永遠無法到達真實。
湮滅將我返回自我世界的過程無限分裂，使得我也變成了永遠追不上烏龜的阿基裡斯。
二
虛境。
群星的一切都顛倒了，回去的地方反而變成了出去的地方。
在混沌之中，我百思不得其解。
祖龍便說『任何事物都有反麵，年輕人，宇宙也是具有正反的。』
『什麼意思？』
『宇宙的反麵，便猶如群星夢境。』