“突然發生這種事情，也很容易跟朕希望舉國百姓，擁有血性，造成觀念的混淆，分不清什麼該做，什麼不該做。”
“故此，朕也希望對血性，做出明確的定論。”
“何為血性？敢為權益奮爭即血性！”
薑承運繼續開口，肅然而語。
“那什麼又是權益呢？”
“權益即權力和利益。”
“這裡的權力和利益是尊嚴，是龍漢兒女在履行好自己的義務後，即是朝廷所屬的一切的衣食父母，他們應該享有朝廷為他們服務的權力，而不是像不要逼臉的儒狗一般，明明是靠這些衣食父母富貴的生存，還要鄙視他們，還要踐踏他們，還要讓他們成為最低等的人。”
“此乃龍漢兒女必須擁有的基本觀念，如果他們所供養的朝廷，不能為他們服務，還要利用手中的權力，在他們已經履行義務後，還想要去壓榨他們，去淩辱他們，這樣的朝廷要之何用？自然可以推翻，可以把敢於做這種事情的人，讓他們有多慘死多慘，更要絕斷他們罪惡的血脈。”
“說得通俗點，身而為人的龍漢兒女，在儘好自己的義務後，首先應該考慮的就是自己的利益，而不是儒狗所搞出來的那一套，天下興亡，匹夫有責等不要逼臉的偽論！”
“天下興亡，唯朝廷有責，唯與朝廷相關的人等有責，天下的治理，跟百姓無關，也隻有令人作嘔的儒狗，自己把天下搞亂了，為了維護他們自己的利益，才可以不要逼臉，堂而皇之地喊出天下興亡，匹夫有責的口號，他們富貴的時候不會想著百姓不說，還隻會想著如何壓柞他們，如何高高在下，如何欺淩百姓，天下亂了，他們富貴的生活要完蛋了，卻又不要逼臉地想到了百姓，去裹挾被他們當成牛馬，能夠隨時拿捏的百姓用生命來守護他們的利益，他們自己把天下弄亂了，又不要逼臉地讓百姓來為他們埋單，為他們背鍋！”
“所以，朝廷不能以身為衣食父母的百姓為重，百姓可共反，可大殺特殺，這才是真正的血性。”
“同樣的道理，若自己遇到不公，而敢於反抗，亦為血性！”
薑承運又抓住機會，揭露儒家醜陋的本質，即便他身為帝皇，說出這種話來，朝臣也已經不覺驚異。
隻因這種說辭，已經等同於他的反複強調。
唯一不同的是現在是要再對血性做出定論。
“鑒於儒家的本質，朕更要讓天下人皆知，越是標榜自己偉大，標榜自己高尚的存在，就越是畜生不如的雜碎，這樣的人不僅跟偉人無關，還是最不要逼臉的狗雜碎，是各種賤畜雜交都草不出來的賤種。”
“偉人不是沒有，但真的很罕有，是否是偉人，還得看其行止，是不是真正的一心為公，如果隻顧著喊口號，隻顧著以為他人好的名義，實則做的卻是傷害他人的事情，這樣的偉人就隻能是假偉人，是不要逼臉隻顧著裝逼，是在強行塑造其自以為是的高大形象，說其是畜生，都是對畜生的褻瀆，本質更是比茅廁中的蛆蟲還要令人作嘔的存在。”
“正因如此，隻要不是為了私利而不顧大多數人利益而咒罵朕，甚至是詛咒朕，這是很正常的行為，哪怕因為朕而獲得利益的人，也不能因為得到了利益就要維護朕。”
“因為朕一樣有私心，朕的私心就是想要讓龍漢皇朝永存，讓龍漢皇朝的帝皇永遠姓薑，讓自己的子孫永遠為帝，成為龍漢皇朝唯一主人。”
“也隻有帝皇成為一個國家唯一的主人，為了維護自己的地位，形成固有的觀念，才有可能避免新的利益階層的誕生。”
“說得簡單一點，那就是一人想據天下之利於一身，終究有限，如果出現以皇權為中心的利益階層，那就是一群人想據天下之利，而目前來說天下之利，皆源自於土地，是有限的，隻要出現利益階層據天下之利，就隻能去盤剝百姓，外加人的貪婪永無止境，最終受苦的自然隻有百姓。”
“所以，朕對龍漢皇朝的革新，就是要建立一個除帝皇為唯一的即得利益者外，不允許再有利益階層的誕生，且會以不可動搖的規製，形成稅賦的固化，以此來儘全力確保百姓的利益，隻要百姓勤勞肯乾，來儘全力做到百姓衣食無憂的目的。”
“換句話說，朕要以帝皇通過稅賦來確保朝廷的運轉，來確保方方麵麵的建設，來確保出現災情可以及時的賑濟，不讓百姓因天災出現生活難以為繼的情況，更要將原本為利益階層所獲得的利益，儘量均分天下。”
“想要做到這一點，也隻有讓帝皇成為一個國家唯一的主人。”
“身為帝皇，做不到這些基本的要求，自然也不配為帝，膽敢以帝皇的權柄而破壞這種基本的規則，自然也人人可誅，從朕的子孫中，挑選足以勝任的人來取而代之！”
前麵的話，雖然是薑承運在不斷地強調他的意誌。
後麵的話，卻是他首度將他革新龍漢的觀點，在朝堂上說出。
朝臣雖然身為最有可能成為新的利益階層的存在，但因為他們大多數都是薑承運通過特殊的方法，精挑細選出來的存在，他們本就不敢更沒有妄想因為成是朝臣，就想要成為新的利益階層。
有了天子對其革新目的的陳述，不僅讚同，還很激奮。
當然，肯定也跟他們大多數人，都不是來自利益階層有關。
因為若真是來自利益階層，薑承運用特殊的方法選才，他們的策論基本也不可能符合薑承運的意誌。
“陛下聖明！”
所以，薑承運話音落地，朝臣幾乎是同一時間，齊聲恭語。
“故此，龍漢兒女在各司其職，儘到應有之義務後，皆可自私，也應該自私！”
“因帝皇為龍漢皇朝唯一主人，唯帝皇需要無私，也隻能在遵守基本規製的情況下，有適當的自私，如果太過自私，可以罷免。”
“若因自私而敢於破壞基本的規製，不僅人人可殺，還要讓其有多慘就死多慘。”
“害民之君不是君，是畜生，是雜碎，更不準允再受儒狗的影響，要不分是非黑白，不問過錯的視之為君，更沒有什麼帝皇的尊嚴可言！”
薑承運緊接著，就做出了這種總結式的結論。
群臣自然激奮地恭聲應是。
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