荒誕背後的真實,對我們才有借鑒意義。
電影裡麵有很多隱喻,比如出現在常威身上的黃馬褂。
一件黃馬褂,穿在了常威身上,就變得打不得、罵不得,這件神秘的“黃馬褂”背後,隱藏著怎樣的真實?
有評論說,清朝的太監怎麼可能拿著黃馬褂招搖出京城呢?
這其實是一種隱喻,用超乎常理的安排,將真實的一麵展現出來。
“黃馬褂”其實是一種身份、一種規則,常威身後的保護傘利用清朝的各類律例,將常威保護起來。比如說常威如果不滿十四歲,或者是戚秦氏主動;比如說如果常威突然被診斷有精神疾病,無民事行為能力,那麼大堂審案就變得極其複雜了。
其二,太後身邊的紅人”——李公公
很明顯,這個人物取材於清末著名的大太監——李蓮英。
因為是荒誕喜劇,所以基本上此片也就是借用了一下身份而已,那麼影片中這位李公公背後有著哪些真實呢?
作為紅人奴才,升遷是無望的,掌權是無望的,福蔭於後代也是無望的,所以這類人是非常可怕的。有恒產者有恒心,連生產都沒有的人,是不可能有恒心的。
李公公可以是給太後開轎子的奴才,也可以是給太後梳頭的奴才,或者是太後二姑的侄子媳婦的表弟,太後也可以變成巡撫,總督,總之就是一個身份罷了。
這類人的特權來自於太後,但隻能是依附而無實權,而且,因為不屬於大清的命官,所以這份榮耀也止步於主子的一個任期。太後故去了,總督故去了,這份榮耀也就沒了。
活在當下,瀟瀟灑灑,獨享人世繁華,就是這些人的態度。
接著說,豹子頭,可以說這是一個充滿喜感的角色,武功高強,又好色貪婪。
我要二十個!
他武功高強,辦案執著,三個江洋大盜,竟然追了七天七夜;他縱情聲色,毫無忌諱,赴包龍星之約,直言不諱要二十個。
與豹子頭為伍,這與儒生的理想是違背的。但如果想做一名為百姓說話的好官,卻離不開強力的保護,彆弄得,正義還沒來得及伸張,命卻沒了。
這對職場的你也是一種啟示。如果你的目標是高級管理者,那麼你一定要有容人的心胸,要用人之長。
路不同,可以相謀,各取其利就好。
電影的聯動,不知道大家發現了沒有?
《九品芝麻官》和《大話西遊》其實是有聯動的。
如果說至尊寶的命運,是三顆痣改變的,那麼在芝麻官裡麵,改變包龍星命運的三顆痣就是這三位絕世美女。
第一位是戚秦氏。正所謂無利不起早,貪財好色的包龍星,動了惻隱之心的部分原因,是因為遇到了這位絕代佳人。
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劇情設置不是無厘頭。一些鍵盤上的俠客看問題總是想當然,世上從來沒有無源之水,一個人的正義感,也是需要呼喚出來的。是戚秦氏的悲慘,促使包龍星走上了討公道之路。
第二位是戲團的美女莫再緹。是非不分的包龍星,直到遇到莫再緹,人生的方向才得到了點化。莫再緹告訴包龍星,家鄉的人都知道包龍星是一位為民請命的好官,人們都愛戴他。
孤立無援的包龍星,被這一番暖心的話注入了力量。這是一種文化的力量,潛在的價值觀影響,讓誤打誤撞的包龍星,燃起了做好官的鬥誌。
第三位是青樓女子如煙。做一名好官,有了強大的信念是不夠的,還需要能力,在複雜的官場裡麵實戰的能力。
隻會貪婪、見識短淺的包龍星,在初次遇到如煙姑娘後,在被燒了秘籍後,開始認清殘酷的社會,有著怎樣的運行規律。
就像大學畢業,初入職場的我們,書本上看到的厚黑、處世技巧,一點也用不上。隻有當你得意時,處處是笑臉,再到失意時,變成冷臉,真正體味到什麼是世態炎涼,這社會的書,才算是入門了。
再到第二次,如煙和包龍星吐露心聲,包龍星就像開始成熟的你,開始理解這些功利的人,當初傷害過你的人,不過都是為了討生活罷了。
《大話西遊》裡麵,其實有著類似的動機。
同樣的也是三個女人!不得不說,導演在這方麵是一脈相承的。
最後,這電影之所以好,個人看來就在於它揭示了這麼一個社會結構性難題。
在那個環境下,你規則玩得不如彆人好,就很難去真正對抗規則導致的各種問題。
但規則玩得比彆人好的人,還有幾個願意去對抗規則呢?
所以,要手段,也要初心。”
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