小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
2利用從妓院老鴇——三姑那裡學會的罵人技巧；
3從雜技團學來的吞劍技巧。
或許很多人依然認為，隻有第一條才是最關鍵的。
這一點我們必須承認，但是事實上，他在老鴇那和雜技團那裡學到的東西，真的不重要嗎？
這就要回到包龍星的父親包不同對包龍星說的話了“貪官要奸，清官更要奸！”
我們看看包龍星在進京前和進京後的差彆。
雜技也好，罵人也罷，其實更多的是象征意義！
雖然看似荒唐，但是實際上，卻是讓包龍星學到了兩點，也是至關重要的兩點。
雜技，在電影裡麵展現出來的，最大的份額就是視覺欺騙，這教會了包龍星，所見未必是真！
雜技如此，戚家滅門慘案同樣如此。
而妓院罵人，其實包龍星學到的最多的是臉厚心黑！
因為罵人，必須克服羞恥心，老鴇連自己都罵，連自己都能唾麵自乾，那麼外界的言語攻擊，對他而言，就不算什麼了。
正是這些在旁人眼中上不了台麵的功夫，擊退了黑暗勢力，官僚主義。而這些也印證了包父說的一句話“貪官呢要奸，清官呢更要奸，要不然，怎麼對付的了那些壞人呢？”
有一個情節設置，我在觀影時也替主角捏了一把汗。當電影中，《青天秘籍》被火燒掉時，我暗暗發緊，不禁為主角感到擔憂。但是在結束觀影後，細細回味情節時，我又有了新的感受《青天秘籍》正相當於前任留下來的經驗，是一種學院派似的知識，而燒掉所謂的秘籍，也寓意著主角跳出規矩，以巧取勝。
雖說這部電影達到了一種悲喜交加，娛樂性與反思性雙齊的電影，它的優秀毋庸置疑。但是並不代表這部電影十全十美，無可挑剔。它在劇情上的短板十分明顯，劇情很牽強，故事很懸浮，一切事情的發生都具有偶然性，會給人一種主角完成所有的事情全部都是憑借其耀眼的主角光環。我無法確定他人的觀影感受，但以我的感受來看，我在看這部電影的時候，他給人一種看網絡小說爽文的感覺。
其實仔細觀察，一切都是有跡可循，同樣的套路小人物的逆襲，逐漸吸引各個美女（最終娶了如煙和莫再緹），與有錢有勢的人成為好友（電影中幫助了皇上從而推動自己的目的完成），最終獲得成功（成功達成自我目的，收獲權和錢）。
仔細看完整部電影，我有一個很強烈的感受，這個感受是壓抑的。我不禁想，從古至今，有多少冤屈可以像這部電影所展示的一樣可以洗刷。我認為是很難的，首先必須有一位像包龍星這樣為民請命的清官，且這位清官能夠抵抗住強權與官僚主義的壓迫，而最重要的是我認為整個冤案必不可少的部分，便是皇上的出手乾預。我不認為每一個為民洗刷冤屈的清官，都那麼幸運可以遇見皇帝，與其麵對麵交流，獲得正當的權益。
同樣關乎爭取正當權益的電影，也有不少，但是大多不會像《九品芝麻官》中展現的如此輕鬆。當然，這其中可能也存在類型的差異，作為喜劇的《九品芝麻官》必定更側重於向觀眾展現積極愉快的一麵。
對於這部電影，有好有壞，即使劇情上存在些不合理的地方，也不能否認它是一部優秀的喜劇電影。它其中蘊含的現實意義值得每位觀眾深思。喜劇電影應如此，在娛樂觀眾的前提下，可以向觀眾傳達些主創們對於現實問題的思考與反思。”
當然，並非所有人都糾結於深入解讀《九品芝麻官》背後的悲劇和絕望。
電影始終是一部無厘頭喜劇。
同樣的也有人單純地從喜劇方麵來解讀。
“很多人都在說《九品芝麻官》其實不那麼“喜劇”，但是我想單純地從無厘頭喜劇這個類彆來品評這部電影。
可以說李易真的為其他的導演拍了一部標杆式的無厘頭喜劇電影，無厘頭在這部電影中被用絕了，因為喜劇的真正核心並非是“讓人發笑的劇”，而是“詼諧地談論人世”，請注意“談論人世”。
那麼何謂人世？我想，這個範圍就大了，人的命運、感情、遭遇，社會現實、人際百態、政治生態，抽象的理念、哲學思想、終極安頓……都是人生在世的要素，這些東西，這部電影竟然談齊了，而且談得非常好，非常誇張，非常搞笑，誇張得非常到位，搞笑得非常深刻。
我們來具體分析一下，戚家大喜時候，包龍星得到一朵大紅花，然後目送著“一看就不行”的新郎與令人心動的新娘步入洞房，此時包龍星有了一個幻想，就是新娘轉身說要嫁給自己，從後文來看，秦氏最終並未嫁作包婦，但此處的心動是真，伸張正義的包大人是個見美驚心之人。
美是一切的，也是終點、最高點——這一點包龍星不能得到，但它展開了全劇，一切的無厘頭，都歸於為這種美伸張正義的目標——這是任何一部無厘頭電影最好的歸宿。包龍星手中的大紅花，本是新郎的標配——新郎或許胸前也有一朵，但沒有包龍星的手中的大，電影還給了這個不是新郎的人以大特寫鏡頭，似乎包龍星才是那個新娘的如意郎君。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
但回過神來，現實不是這樣，這種輕微的遺憾與惆悵混合著隱秘的“最美”以及“被玷汙的最美”……直到最終的歡喜結局——另有美人相伴，構成了著這部電影的基本情感基調。人世間的幸福，大體上也就是莫過如此吧。
再說最終複審的現場，包龍星和方唐鏡被變形為兩位即將上場對壘的拳擊手，此處且看伺候兩位拳手、為其出謀劃策、扇風遞水者，包龍星這邊始終是他的“兩條狗”，而方唐鏡那邊，竟還有聯合會審的提督與尚書兩位大人，這大人有趣，開庭前竟然一直站在方唐鏡——也就是“邪惡”的那一邊，開了庭才正襟危坐。這種諷刺，不用誇張的變形恐怕不好表達。現實能這麼誇張嗎？
所以麵對這群人、這種現實，包龍星雖然有皇上和地利、人和的優勢，他能贏嗎？仍然不容易，於是包龍星拿出了他最大的本領——從妓院老板娘那裡偷師學來的不爛之舌。
這種嘴上功夫從根本上來說，是對哲學中“語言轉向”的自然回應，現代性本身即是一個由語言堆砌而成的理念時代、啟蒙時代與思辨時代。但是，“語言”在本片超越了辯證範疇，我們看到包龍星的言辭戰鬥力事實上並不來自“將已經黑白顛倒的事情再度顛倒過來”的能力，因為這種能力從根本上並沒有超越方唐鏡方——他們從一開始就已經具備了，包龍星於是超越了這一階段，達到了下一個階段以市井粗俗的俚語詈言把正式的辯論瓦解。
為什麼？
因為“任何正式辯論”都已經不能實現正義的伸張，試問，這是何等失望，又是何等的批判力度！
所以，那種爛魚爛蝦、唾沫星子直飛的語言，在這裡構成了正義的最後棲息地。它暗示主持正義的言辭與順非澤惡的言辭是一個硬幣的兩麵，權力與偽善為融通這兩麵、腐蝕兩者之間的差彆。
“語言”需要跳出它自身的囹圄，在正反辯證之外去尋求出路。當哲學走到“語言”這個階段，當社會走到現代、後現代，當真假醜惡在顯存的社會政治方案裡並不判然……真正值得的道路，就是一路走來，將美收藏，並通過美來生育，可以的話，不妨開個助人生育的藥店。
“憑你的智慧我很難跟你解釋清楚”，我儘力了。”
喜歡催淚係導演請大家收藏101novel.com催淚係導演101novel.com更新速度全網最快。