原因也很簡單，因為他學了神劋有缺後就發現，他原本練的那些玩意兒……都是樂色。
如果把一個人的身體比作一個水杯，內功是可以裝進去的水，那麼上乘內功就是清水，而垃圾的內功就是汙水。
你在加清水前，如果舍不得先把汙水倒乾淨，那最後到杯子裝滿時，你這杯水就會不夠清；這樣的話，當你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的水時，你就要遜色一籌。
這就是所謂內力的“精純程度”論。
這種優勢，是在拚上限時才會體現出來的，理論上你隻要在保持精純的前提下把一門上乘內功練到極限，那相同功力下，你並不會比那些練了可以調和、吸收多種不同內力的“神功”的人差。
那些可以調和、吸收內力的“神功”，也不過是能讓修習者在更短的時間內增加內功的總量，即更快地“裝滿水杯”罷了，當他們對上一個功力相仿的、內力更精純的人時，還是會落下風。
林元誠作為一個追求劍之極境、把武學方麵的目標定得很高的人，他選的自是上限更高的路線。
因此，現在這個重築過內功根基的林元誠，和在悟劍山莊遇到蕭準時的那個林元誠，從武學上來看，幾乎已經是兩個人了。
他有了完全不同的內力體係，以及在這一體係下配套的絕頂級劍法“神劋有缺”，並且他在當前的內功條件下，也重新修正了自創的“伶俜歎”劍法。
這個破而後立的過程無疑是很艱苦的、甚至可以說是痛苦的，但他渡過“洗點”後的掙紮期，重新練起來的提高速度也非常驚人。
今天這個來到新境界的小林，和過去那個小林心中的蕭準，實力隻在伯仲之間。
而和“蛇”的戰鬥，又讓林元誠在極短的時間內取得了突破性的進步。
那個在過去的小林心中，劍理上應該已趨近完美的授劍師，此時此刻，從一個遙遠的背影，變成了一個近在遲尺、可以觸碰的存在……
不，是可以超越的存在！
且看那荒村之中，持劍的雙方已鬥至百回合。
林元誠可謂越戰越勇，漸由下風扳到了均勢。
他的劍招看似越使越鈍，實則去繁就簡，不但變得更節省體力和內力，威力和速度也是不減反增。
令狐翔在旁看著這場交鋒，也是暗暗驚歎，心說小林眼下這些新劍式的劍理，竟然和他的“不敗劍法”在某些地方不謀而合，隻不過小林的劍法並沒有隻守不攻，而是在追求攻守兼備。
就連“蛇”都有點懵了，它心中疑惑道：“為什麼我化身成了一個在這小子心中難以戰勝的存在，卻贏不了啊？非但贏不了，怎麼感覺打著打著還被逼到下風了呢？”
它這兒心神微分之際，動作上便也出了破綻。
林元誠洞悉到了這一瞬的機會，身形驀然一進，劍芒驟隨。
蛇隻覺心口一窒，還沒反應過來，其左胸處已被劃開一道巨大的豁口，大概就是那種橫貫了軀乾三分之一的寬度的口子。
然，這一劍卻沒見血。
因為蛇見自己的化形將破，乾脆收術，將眼前三人踢出了這幻境，讓他們返回了“第二層”，也借由此讓自己成功脫戰。
倒也不是說蛇怕了他們仨，隻是方才它也感知到了鼠的死亡，眼見現在短時間內好像也拿不下這三人，所以在化形被破後它便也不想再久戰了。
不得不說，它的危機感還是很敏銳的。
假如蛇再不結束這裡的戰鬥，而是選擇現出原形和這三人繼續糾纏，把他們留在這個“第三層”的幻境裡，那不動子馬上就要找過來了……
不動子此前之所以能找到並快速接近“鼠”，就是因為他在摸索了一段時間後掌握了在這第三層“跨界”移動的竅門兒，哪個死肖要是還敢在這裡用幻境鎖人，他片刻就能尋來。
但，蛇這也隻是暫時撤退，它可沒打算離開智化寺，它是要去跟潛藏在寺中的另外二肖“鶉火馬”和“降婁狗”會合，再議如何應敵。
看到這兒，列位看官應該也基本看清這寺裡目前的形勢了。
咱前文書說了嘛，智化寺這段兒呢，是“雙諧五俠戰七邪，二僧三道鬥四肖”。
後半句的人物現在都已揭曉了：那“二僧”便是仁璨和能明，“三道”則是不動子、煙澹子和梁景鑠，“四肖”即玄枵鼠、鶉尾蛇、鶉火馬和降婁狗。
至於方丈能澤大師，因為在幻境裡受創嚴重，這會兒已經隻剩一口氣了，不算作戰力。
而前半句的人物嘛……
雙諧五俠，自是指除了僧道外那七人——孫亦諧、黃東來、林元誠、令狐翔、秦風、於漸離和泰瑞爾。
那麼“七邪”呢？
其實就是指七個被四肖所蠱惑、已淪為半人半妖的倀鬼。
孫亦諧此前在雜物間乾掉的“聖守”，即是其中之一，是為“貪”。
其餘還有“殺”、“淫”、“妄”、“飲”、“奢”、“惰”六邪，儘數都藏在這“第二層”中。
比如此刻，正帶著汪三到處瞎轉悠的於漸離，便遇上了一位……
(本章完)