“尊敬的歌鳥主祭，約梅大部落七千多信徒，一半位於核心營地約梅村，另一半則分散在周圍八個部落村莊裡。他們最明顯財富差異，就是居住的住所！能夠度過冬天的保暖住處，就是每個部落民家庭最核心的財產…根據祭司學徒的計數，約梅村的屋舍比例，五成是地穴窩棚、四成是尖頂茅屋，隻有不到一成是新建的木屋…”
“每個窩棚和茅屋，都是普通部落民的居所，大概住一家四五口。木屋則是山鷹酋長、親族族老、部族勇士的住宅，人數三五人不定。而外圍的部落村莊，都是窩棚茅屋，木屋寥寥無幾…”
“很顯然，核心營地中不到一成的部族貴酋，占據了絕大多數的部族產出。尤其是這三四年，他們通過和王國的煤礦貿易，很是獲得了些財物。而普通的部落民幾乎沒有什麼變化，甚至因為被迫采煤，變得更加勞累和窮苦！…”
東方的群山日出，西邊的海灣日落。歌鳥祭司帶著數十名祭司和學徒，還有一千武士，已經在約梅部呆了半月。這半月裡，除了改信皈依、傳播主神信仰外，祭司們最重要的任務，就是建立一個新的主神秩序。而所謂的秩序，簡單來說，就是利益的分配，就是人心的收攏。
為了完成這一點，對土地與財物的清查，再分配給部族的部落民們，自然就是重中之重。在古老的部族體製下，土地是整個部落的財物，會讓整個部族來耕種與開采，並不存在什麼田產所有權的問題。而酋長族老們，則掌握了最關鍵的煤炭、穀物、漁獲分配權，和真正象征財物地位的，木屋建設與居住權力。
隨著這幾年與王國的煤炭貿易，隨著大量銅器陶器、棉布寶石的流入，原本相對平均的原始部族公社，正在飛快的解體。部族有了更好的青銅工具，也有了能夠大量貿易煤炭，換來財物的渠道。
底層的部落民大量被安排著，從事起繁重的挖礦與伐木工作。而上層的酋長族老們，則開始新建寬敞的木屋，穿起更好的棉衣，使用起南方流入的陶器。他們甚至抽起了“溝通神靈的神煙”，把寶石鑲嵌在木屋內，供奉給先祖的頭骨…
“主神見證！僅僅數年的時間，約梅部的上下差距，就開始急速形成…難怪我們在底層的傳教，會如此順利！…嗯，這一切的改變，也都是從王國貿易帶來的貨物，尤其是奢侈品貨物開始！…”
“如此看來，貿易是第一塊敲門磚，引動部族內部的劇烈變化。這就像是原本堅固的鳥蛋，被突然湧入的財富孵化，從內部破了個殼，讓主神的光輝照亮進去！而後，傳教就是第二場春雨，流入底層部落民的心裡。如此，有了信仰的浸潤，孵出來的就未必是什麼‘大山鷹’，也可以是主神的‘大蜂鳥’！…而若是等上一代人，讓新的部族秩序穩固下來，生產的能力得到增加，上下穩固如高原諸部，反而就沒有那麼好動手了…”
歌鳥祭司拿起炭筆，在新削的木板上，畫出貿易與傳教的符號。通過約雷姆大部落、約梅大部落的數年實踐，再加上神威大學的學習，他漸漸摸到了幾條有效的傳教策略，甚至能總結出一些理論來了。
“主神見證！山間堅固的要塞，都是從內部的人心開始攻破的。所謂人心變動，關鍵就在一個‘變’字！而貿易流入的大量財物，是所有大部落，都無法抵抗的‘變’。有了‘變’，就有了新的部族上下矛盾，也就有了王國插手立足的礁石…而有了立足的礁石，該出手的時候，就得果斷出手！”
“按照這樣的思路，與出產煤礦的約梅部相同的，還有位於內陸、出產大量鹽礦的鹽湖大部落，以及轉手湖鹽的伊帕大部落！這兩個大部落都屬於庫梅亞諸部，內部應該已經出現了分配的矛盾，也已經有祭司在前期傳教中…隻是他們位於西海岸的邊緣，是米基總祭司管轄的範疇，那個隻會動筆寫詩、神啟經文學了個表麵、天天念叨什麼仁愛的家夥，肯定拿不出霹靂的傳教手段來！…”
“嗯…我得想想辦法，看看如何插手其中。伊帕大部落位於海岸，是劃定在西海岸教區了。但鹽湖大部落卻在內陸，還是歸屬未定的…那一片大鹽湖，可是任何一個教區，都無法放棄的戰略要地！至少，得讓西海岸與西灣教區共享才行！…”
歌鳥主祭背著雙手，站起身來，在酋長木屋中來回踱步。好一會後，他才眯著眼睛，點了根神煙，看向束手等待、並未離開的蜂鷹祭司。
“蜂鷹，你有什麼想法嗎？直說無妨…”
“是！歌鳥主祭。我們已經把頑固者的財物，分配給了虔誠的信徒們，也讓底層的部落民都分了些好處。您說過，信仰是實實在在的益處，要像火石煤一樣看得見、摸得著、還能燒…而秋收已經完成，部族接下來最大的問題，就是過冬！過冬一個是要煤，另一個則是要堅固的屋舍…”
“因此，我想著，能不能動員部族的人力，在冬雪降臨前，修建一些保暖的新木屋？這是最實在也是最重要的生存住處…這些木屋可以分配給最虔誠的信徒們，也可以分一些給普通的部落民。而等到明年，我們還可以建更多，甚至建起那什麼‘磚窯’，用幾年時間，讓所有人都住上保暖的屋舍…”
“嗯..為部落民建保暖木屋，這是很好的出發點，但做法不夠成熟啊！…”
聽到蜂鷹祭司的建議，歌鳥主祭嘴角揚起。他先是點了點頭，肯定了這個建議的初衷，然後搖頭笑道。
“蜂鷹，現在是十月底，最多一兩個月的時間，你準備建多少間木屋，能建幾間？這麼點木屋，你又要怎麼分配，分配給誰？木屋修多大，才能讓分配的信徒滿意？分到木屋的信徒，明年還會出力，幫彆人蓋屋舍嗎？而沒有分到的信徒，難道不夠虔誠嗎？普通的部落民們看到後，又會是什麼想法？…所以啊，蜂鷹，你這是在攪動人心，讓原本開始恢複的秩序，又一次亂了起來！”
“啊！歌鳥主祭，我絕沒有那樣的想法…我隻是，我隻是想，信徒總不能一直住在窩棚裡！冬天會凍死人的，尤其是那些最窮苦的信徒們，每年都會凍死一批…”
“讚美主神！祂帶來了光明，自然也會帶來溫暖！保暖的屋舍是要建的，但不能這麼建。建好之後，也不能分下去，而是要讓信徒們共享，要讓他們一直記得主神的恩情！…”
歌鳥主祭微微笑著，指了指營地的北方，一處背風靠河的小坡，也是幾個族老的上好住處。他手中的神煙飄起淡淡的煙霧，在陽光下升騰變化，就像煙霧鏡一樣，映照著莫測的人心。
“蜂鷹，你要記住！主神的恩惠，不能是一次性、一錘子的買賣，而要是長久的泉水。分配木屋，是不如出租的。出租木屋，更不如神廟的施舍，能夠長久的留下神恩！…約梅部已經改名為火石鎮，而火石鎮大神廟的位置，我已經選好了，就在那處背風的小坡處！”
“沒收那一片族老的木屋，作為主神神廟最開始的祭祀場地。然後，征召整個火石鎮的部落民，開始修築神廟周圍的偏殿！在修建開始，就要告訴部落民們，這些偏殿，不僅是為了主神而修，也是為了他們自己而修。等到一間間偏殿修好後，參與修築的信徒們，都可以在神廟的偏殿中過冬，由神廟來提供燃料！…”
“主神見證！一間木屋，又能住幾個人，讓多少部落民過冬？分給誰，不分給誰，又是人心的擾亂。而一間寬大的神廟偏殿，足以讓幾十上百個部落民睡覺，讓他們在冬天感恩戴德。神廟中，還能舉行集體的祈禱儀式，讓信徒的信仰更加虔誠，能更好的為主神效力！”
“作為主神的神廟，我們要一視同仁，給所有的信徒們，提供最低的生存保障。包括過冬的燃料、包括春荒的救濟…但人心永遠不足！作為主政一地的祭司，你永遠要記得，主神的仁慈是兜底的，是要信徒用虔誠與奉獻，來換回的。一次的大恩惠，就像危險的洪水，翻臉就是仇人。而長久的小恩惠，才能如涓涓細流，讓信仰穩固，讓虔誠刻入骨髓！…”
說到這，歌鳥主祭頓了頓，鷹一樣的眼神環顧周圍，看得所有的祭司都是一凜，敬畏的低下了頭。他這才神情莊重，如慈悲的神像般，總結道。
“陛下在神威大學裡，曾經說過，‘授人以魚，不如授人以漁。’但這是對祭司們說的，是說你們要自己掌握傳教的辦法，掌握人心、權力與財富的分配之道！…”
“而對於祭司的你們，我隻想說，對於治下的信徒，永遠要記住，‘人心不會滿足，滿足的人會渴望更多。而當主神給不了他們的時候，信仰就出現了裂痕，甚至會不存在了’！…”
“因此，對於治下的信徒，‘教會他們打漁，不如給他們魚吃！’，‘給他們魚吃，不如雇傭他們挖煤，用煤換回許多魚來，再分一些給他們！’…”
“這其中的要點，是祭司要掌握貿易、流通與分配，以此來引導部落民們，從事不同的勞作，沒人能自給自足！而西灣教區的各部族產出，也本就有著巨大的差異…誰來生產並不重要，誰來負責交換才最重要。誰掌握了交換，誰就掌握了分配的權力，還不會那麼明顯的讓人嫉恨…”
“記住，不要讓信徒離開你們，要讓他們永遠需要祭司，永遠需要主神！自給自足的信徒，是最糟糕的，絕不會虔誠長久！…”
歌鳥主祭的話語，是如此的振聾發聵，讓眾人睜大了眼睛，都如醍醐灌頂一般。這裡的許多祭司，都在神威大學中學習過。可沒有人有歌鳥主祭那樣的天賦，能從一整套陛下神啟的經文中，“逆煉”出這一套掌控人心的經濟規律與訣竅！
“主神啊！人心永不滿足，信仰就是人心的需求…教人打漁，不如給人魚吃。給人魚吃，不如讓信徒勞作，掌握交換與分配，再給信徒以魚…自給自足的信徒，絕不會虔誠長久？…”
蜂鷹祭司喃喃自語，仿佛有一道新的光束，照亮了他的心靈，也引導他，走向一條未曾設想的道路。而走上這條道路的，不僅僅隻有他一個，還有整個西灣教區的祭司們。
他們並不知道，這條路會走到哪裡，又會在下一個時代，引動起何等的風暴。但在目前來看，這是最有效的傳教策略，最能掌控人心。而他們最初的目標，也僅僅是建立地上的神國而已…
“歌鳥主祭！歌鳥主祭！羽毛氏族，有使者前來了！…”
“嗯？！主神庇佑，這些狡猾的羽毛氏族，終於出現了！…”
聽到武士的回稟，歌鳥主祭霍然起身，眼中是鷹的銳利，也藏著鷹的殺機。他吩咐了幾句，讓眾人離開忙碌，這才拄著神杖，坐在高出一截的木台上，等著羽毛使者的覲見。
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