第1280章 見“天”_諸天從心錄_思兔 
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第1280章 見“天”(2 / 2)

實際上東方鬼王自己也是茫然的,他隻覺得自己有所感悟,說出了那段話之後,便從第一人稱視角變成了第三人稱視角。換句話說,他的鬼神之身似乎被人占據了,他現在正在以一種旁觀者的角度看著“自己”和裴小山的對話。

“仙道貴生,你想活著自然是沒有錯的。”眾人、鬼神聽著“東方鬼王”這樣說道“普天之下,一切眾生都有追求活著的權力,求生,是生命的本能,也是生物的本性,一切眾生欲生而不欲死,向陽而不墮陰,這是本性,也是本能,自然是沒有問題的。”

“既然沒有問題?那憑什麼!!!憑什麼要這樣對我!!!”裴小山是個修道天才,這一點毋庸置疑。

若非如此,也不可能以現在這個在高功法師中堪稱“小孩”的年紀,先從博物館偷走了陽平治都功印,又從龍虎山天師府祖天師神像手中拿走了斬邪雌雄劍。

不要以為那陽平治都功印在博物館裡就好偷,先不說博物館之中那些巡邏的保安,還有科技滿滿的防護,單說這陽平治都功印本身,早在龍虎山天師府把這陽平治都功印放在博物館的時候,就已經下了不少咒了。

防禦的,警戒的,驅邪的,降妖伏魔的,甚至還借用了神力加持在其上,這枚印放在那裡,神神鬼鬼都難以靠近,更彆說去拿了。

裴小山能夠從博物館把那枚陽平治都功印偷出來,還不在當時驚動附著在陽平治都功印上的各種秘術,足以證明他的能耐了。

而斬邪劍就擺放在天師府祖天師神像的手中,雖然名義上那柄斬邪劍在張天師後人手裡,但是,為了保證斬邪劍能夠擁有最大的效力,張天師後人還是把劍放在了祖天師神像手中,讓這柄法劍被人祭拜,吸收信仰之力,以香火和信仰之力孕養這柄法劍。

香火和信仰之力來源於眾生的靈性之中,也是最容易讓“物”通靈的存在,再加上這柄斬邪劍本身不凡,所以,這柄劍雖然沒有完全的靈魂,凝聚器靈,卻也有了靈性,可以感應接近它的人心裡的善惡。

裴小山是惡嗎?這不一定,畢竟他從頭到尾想的就是長生而已,追求活著,想讓自己活的更長久,本就不能用善惡來形容。

所以,斬邪劍或許對裴小山的善惡沒有感應,但是,那裡是天師府,幾乎相當於正一道的祖庭了,在天師府之中不知道有多少高功法師,能夠從天師府的眾多法師眼皮子底下把斬邪劍偷出來,更是證明了裴小山的天賦不凡。

如此天賦不到的裴小山自然也感應到了東方鬼王的不對勁,尤其是他可是召喚四方鬼王上來的人。

召喚者對被召喚者有所了解很正常,裴小山在東方鬼王剛剛開口回他的一瞬間就明白了,東方鬼王身上附著了一位無上的意誌,說不準就是象征著天理或者天命的哪一位。

至於為什麼不可能是天道,畢竟,天道至高,飄渺而無形,無情無欲,無名無靈,天道怎麼能夠顯化意誌呢,所以,在東方鬼王身上的絕對是天命或者天理。

如此存在,也讓他發現了自己解脫的契機,如果他能夠為自己辯駁,贏了這位,是不是意味著他就能夠一飛衝天?

裴小山的魂魄之上,本來在黝黑空洞的眼眶裡搖擺不定的鬼火突然抖動了一下,然後裴小山率先開口了“我隻是想要活著,有什麼錯?憑什麼我就要缺命?我不服!”

“先不說你的錯處,你犯了三弊五缺不是因為你修行邪法?你若不修行邪術,怎麼會犯了五弊三缺?你為了強大的力量,損人利己,自然有所懲戒。”

“損人利己?修仙不就是損人利己嗎?修行者吸收天地靈氣,天地靈氣有數,修行者多吸一口,普通人就少一口……損天地而利己,會比我這個損人利己好多少?”

“誰說的?誰說天地靈氣有數?”如果天地靈氣有數,那麼……世界之外的世界壁壘做什麼用的?以世界本源為核心,以世界壁壘為基底,整個世界不斷的在附近重複著陰陽輪轉,開天辟地的行為,混沌之無化為陰陽,清濁靈氣湧入世界之中填補損失。

而且修行者成仙得道的時候要渡劫,渡劫沒成功的自然是魂飛魄散,化為飛灰,渡劫成功的,飛升時候,上界降下仙靈之力幫助修行凝聚仙體的時候,也會以仙靈之氣補足修士飛升時候帶走的靈氣。

畢竟,凝聚仙體能用多少仙靈之氣?能用多少先天靈力?一個修士能夠吸收百分之三十就是天才了,最強者也就吸收百分之五十,畢竟在仙道眾多存在們的規劃中,原本就包含了補足修行者帶走的靈氣這件事。

而且,除了這兩點之外,在修行者飛升之後仙道也會給這個世界傾斜一些資源,比如說靈氣濃度什麼的。

修仙又不是一錘子買賣,仙道眾聖要的是可持續性發展!

“那為什麼成仙之道越來越艱難?上古時期,仙人遍地,秦漢時候也有有仙人傳承,祖天師飛升,隋唐時候,呂祖出現,宋元之時,全真諸修,明清,自張三豐後再無仙人!這是為什麼?不要告訴我,真是劉伯溫斬了龍脈。”

“東方鬼王”自然是知道原因的,這事說白了就是四個字“天人之爭”,自周之後,修行者文明大興,可是火雲宮中人道體係並不甘心被其他四大修行體係壓製,於是兩方開始了抗衡。

至於屬性……仙道在武明時候還有一位半仙半武的張三豐在,進入了妖清之後,無論道佛魔神,都沒用了。

最後更是被槍炮的科學打破了妖清的時代,修行者文明徹底被人道文明取代。雖然看上去,修行者文明從周,秦,漢,唐,宋,元到清有七個時代,比人道文明的夏、商、明,科武星河時代多了三個,但是,七個時代是四個修行體係的,平均下來,一個體係才一個多時代,且,四個體係關係也不那麼穩固啊。

故而,“東方鬼王”沒回答,反而說道“你現在還是不知道你錯在了哪裡!”



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