諸天從心錄！
雖然蘭荷這一脈被稱之為“請神”“請仙”一脈，但是，和正一道用三壇兵馬的手段想起，麵對下壇兵馬是強製的驅使，麵對中壇兵馬是有商有量的敕令，而麵對上壇兵馬若是恭恭敬敬的請。
請神，請仙也是如此，麵對天上的神隻，尤其是正神，自然是恭恭敬敬的請了，供果貢品擺的高高的，香火給的足足的，把仙神的神念和力量從天上請下來。
麵對中壇兵馬，也就是各種地府的陰差，鬼神，還有各種仙家，就要用祖師爺的名號敕令，不過貢品也得給好，不能糊弄就是了。
麵對下壇兵馬，普通的孤魂野鬼就是以法力，用科儀將祂們抓回來，直接以大神通，大法力鎮壓，驅使，貢品那是願意就給一點，不願意就算了。
不過，如果法師和這些下壇兵馬不想做一錘子買賣，那貢品肯定是應該給夠的，萬一就是臨時召喚過來，辦點事，自然是無所謂咯。端看法師的人品怎麼樣？講究點的給點香火，不講究的，用完就扔。
而請神，請仙一脈也是如此，“巫道”請天神地隻這種正神，尤其是各位象征著天地某一種大道，某一種規則，某一種現象的先天神聖，先天神隻自然是恭恭敬敬，供奉給的足足的。
如果請的是各種修為沒那麼高，位格也沒那麼高的，比如說天庭各部的天兵天將，地府各殿的鬼神鬼差，供奉差不多，過得去也就行了。
而各種山中精靈，和各種祖先靈，雖然也有供奉，也經過了“談判”“溝通”，但是真正用起來的時候，所謂的“請”幾乎就是強行的“驅使”了。
不過，一般而言，還是那個道理，在巫師們不想做一錘子買賣的時候，至少是在不著急的的時候，都會恭敬一些，要是真的著急了，大都會用契約強行請人。
當然，這是對普通的道士和巫師來說的，對於某些強大的道士和巫師，比如說張道陵而言，憑借著身份和修為，他能夠將洪荒本源世界之中絕大多數的神隻強行請過來。
不然，那枚陽平治都功印號令鬼神的名頭哪裡來的？號令鬼神，說的可不是“鬼神”而是“鬼、神”，三界之內，無論上下幾乎都在陽平治都功印的召喚範圍之中，因為陽平治都功印不隻是區區一件法器，靈寶，而是神仙道的象征之一，代表著神仙道的至寶之一，上麵加持著神仙道的氣運。
而蘭荷手裡的“通神鼓”本就是“通神”的，這個神也並不隻是神隻，而是精神，是靈性，一切有靈性的生命都在“通”的範圍之中，“通神”本就上古人族巫師之道的根基之一。
如今上古巫師之道沒落，巫師之道的通靈之法被眾多大神通者瓜分，神仙道之玄妙就是其一。
而楊牧玄這通靈，通神之法名為“請仙”“請神”也是仙道的分支之一，通神鼓被加持了仙道這一脈分支的氣運，自然有了無窮玄妙。
更彆說蘭荷本身就是神，在香火，信仰之力的加持之下，請神之法更顯威能，且蘭荷體內本就就躺著三江苗族的血脈，三江苗族本就是當年蚩尤部落的後裔，而蚩尤部落的成分……乃是上古巫族和人族的混血，雖然蚩尤在和黃帝之爭中落敗，卻也被奉為人族兵主，是最初的戰神之一，被稱之為洪荒人族文明三位先祖之一，與炎黃二帝同尊。
巫族是“巫師之道”的源頭，大神通者們化身祖巫，舍棄了一切靈寶和秘法，神通，隻留下了最純粹的以自身大道溝通天地的力量，這就是巫之道的雛形。
後來人族與巫族交流，人族吸收了巫族關於“巫道”的玄妙，以“巫道”為根基，創造了最初的祖夏和皇商兩大仙朝時代。
而城隍便是人族以巫道供奉的祖先靈、守護神衍化而來的，再加上雖然稀薄卻真實存在的巫族血脈，還有蘭荷手中那象征著仙道“請神”“請仙”一脈的傳承至寶通神鼓，三種力量合一，讓蘭荷硬生生的把在神域之中躲著的六葬菩薩“請”了下來。
六葬菩薩不過是一個邪神而已，沒有至高天庭敕封，沒有幽冥地府的認可，甚至於連地府的臨時工都算不上，如此存在，哪怕是“神”，位格卻也不比蘭荷手下的仙家精靈們強多少。
再加上某些存在——特指某位在抱陽觀後院井中洞天世界裡躲著的太玄真君也想要趕緊了六葬菩薩這廝，隔著虛空直接加持了自身的位格，一位天庭一品大神，一位二證大羅的大神通者，一位坐鎮命運長河之上，諸天萬界命運之道修行的第一修士，去請一個修為，位格沒祂高，甚至於還曾經和祂有聯係，且處於弱勢地位的六葬菩薩還是可以做到的。
隨著六葬菩薩意識的降臨，蘭荷周身也泛起了黑氣，那是鬼氣和怨氣與香火之力的融合，本來黑白分明瞳孔被純黑占據，剛剛看起來還算是和藹可親的蘭荷，如今變得邪異起來！
“你們彆太過分了！彆真以為吾怕了你們！”六葬菩薩被請下來的意識借助蘭荷的嘴開口說道。
然而，就在六葬菩薩想要借助蘭荷的肉身施展神通的時候，蘭荷身邊的通神鼓突然沒有征兆的響了起來，帶著玄妙韻律、特殊節奏的鼓聲響起，六葬菩薩的手還沒抬起來就被定在了原地。
這個時候，被六葬菩薩附身的蘭荷開了口“菩薩，你事發了你知道不？奉太玄真君法旨，將你活捉回去受審，還請菩薩和我們走一趟吧。”
“放肆！怎麼可能！你不過是區區凡人，怎麼可能反抗吾的意誌……”六葬菩薩驚駭莫名，祂可是一尊活了千年的邪神，在作為邪神之外還有另一個身份，那就是幽都山的山神。
要說六葬菩薩的身份代表著邪神，那麼幽都山的山神便是真神，雖然沒有天庭和地府為其封正，沒有得了天庭和地府的庇護，但是祂也是天地，世界認可的真神。
一位真神的位格，一位實權真神的位格並不會比天庭地府的正神位格差，甚至於因為有“實權”，比起不少領著清閒散值的仙人們的位格還高。