範統：“對，揍死那個高麗棒子，他踢館贏了，把我武館的招牌也摘走了，最可氣的是他說華夏功夫，都是花拳繡腿，中看不中用，真是氣死老子了！”
華夏功夫當然不是花拳繡腿，隻是功夫沒有很好的傳承下來，偶有幾個有真功夫的，也都被請到深宅大院，或者成為權貴的保鏢一流。現如今活躍在眾人麵前，名氣比較大的功夫傳人，大多都名不符實。
“你們不是有師父嗎？怎麼請我來？”趙小南問。
方文龍回道：“我師父年紀大了，功力也有退步，怎麼跟年輕人鬥？”
由元立留下的傳承中記載，凡人武道一途，大致可分為四個境界。
第一個境界名為“初窺門徑”，意思是已經摸到了武道的門檻了。
普通人能發揮出自身力氣的百分之一二，習武之人通過鍛煉肌肉、筋骨，可以發揮出自身力氣的百分之十到五十。能發揮自力氣百分之十的，就可以稱為初窺門徑。
第二個境界名為“登堂入室”。
力氣並不是憑空而來，它藏在你的肌肉和骨骼裡。一般我們動用力量，並不能調用全身所有的力量。習武之人通過法門，能激發出全身力量，作用於一處時，便可以稱為“登堂入室”。
比如我們動用全身的力量，可以把一扇門撞開，如果把自身能調集的力量，全部集中在右手上時，那麼就可以把門砸出個窟窿。武學上“登堂入室”，就可以稱為高手。
第三個境界名為“登峰造極”。
人有力氣才能支撐，才能站立，才能活動。境界達到“登堂入室”的習武之人，固然可以調動全身力量集於一處，但是當你把力氣用光，而沒能打敗對手的話，那你就隻能躺在地上等死了。而境界達到“登峰造極”的人，就不是單純的外家高手了，他有力有氣，氣發力至，不僅能把全身力量集結於一點，而且能收放自如。動時像雷霆萬均一樣氣勢逼人，收時如江海凝光般平靜無波。能做到這
一點的，可以稱的上是武學大師。
第四個境界名為“返璞歸真”。到達這個境界的人，其身與力合，力與氣合，氣與神合，精氣神三合，達到天人合一，返璞歸真的狀態。到了古時戰場，就是傳說當中的百人敵，千人敵，萬人軍中取上將首級，幾首類神一樣的存在。武
道到達這個境界的人，可以稱為宗師。
第五個境界名為“超凡入聖”。習武之人達到這個境界，可以將自身元氣逼出體外，化作實質，結成罡氣與煞氣。罡氣護體，可以刀槍不入。煞氣傷人，比之真正的刀槍還要恐怖，往往他站在遠處，手上並無兵器暗器，但他就那麼隨手
一揮，你還不知道怎麼回事，就已經死了。
這是元立傳承下來的，凡人對於，武道的理解和境界的劃分。
元立最後還注明了，凡人口中的元氣和真氣，指的就是靈氣。
趙小南自相對照了一下，按照武道境界的劃分，他應該介於“返璞歸真”和“超凡入聖”之間，反正最起碼也是個武道宗師了。
範統和方文龍的境界，應該是第二境界，登堂入室，隻能算個武道高手。跟趙小南差了兩到三個境界，趙小南打他們跟玩似的。
範統和方文龍師父的境界，應該不超過第四個境界“返璞歸真”，也就是說頂多算個武道大師。
因為你到了第四個境界，基本上就由武入道了，這樣的人已感知到靈氣的存在，知道用靈氣韜養自身，不會輕易動用靈氣，因為靈氣是用一絲少一絲。
他們又不知道該怎麼賺靈氣，所以隻能省著用。
到了第四重境界的凡人，骨骼、臟器，不僅不會衰老，而且會比年輕人還要強健，所以不會存在像範統說的那樣，老了打不過年輕人這種情況出現。
“他們今天還來嗎？”趙小南問。
範統搖頭，“他們不來。不過他們來老子武館踢館，老子怎麼說也要踢回來，才算扯平。”
趙小南明白了，看了看範統和方文龍兩個，“哦……所以說，你們是請我來去跆拳道館，踢館的是吧？”
方文龍點了點頭。
範統“嗯”了一聲。
“那人很厲害嗎？”趙小南問了一句。
方文龍回道：“聽說是黑帶八段，黑帶最高的是九段。”
趙小南一聽，眉頭就皺了起來。
他不知道黑道九段，在武術境界劃分來說，是個什麼實力，不過聽起來好像很厲害的樣子。
“我考慮一下。”
範統輕哼一聲，向趙小南質問道：“你是不是怕了？”
趙小南笑了笑回道：“不是，你隻是說找人跟我打架，可沒說讓我去踢館。”
“那你去還是不去？”範統問。
“去可以，不過……”趙小南話隻說了一半。
範統都快急死了，問：“不過什麼？”趙小南笑望著範統說道：“不過得加錢。”