在歐美沉浸在聖誕節的節日氛圍中的時候，東非殖民地政府也籌劃了東非殖民地的聖誕節慶祝活動。
作為東非德意誌化的一部分，所有居民被要求強製參加，當然，在這個缺乏娛樂活動的年代，民眾還是喜歡湊熱鬨的。
對於歐洲來的移民，這個聖誕節很新奇，畢竟東非沒有冬季，全麵氣候和歐洲的夏季很像，給他們一種夏季過聖誕節的感覺。
華人移民就更不用說了，見都沒見過，反而是巴拉圭移民感覺很不錯，因為巴拉圭的緯度和東非比較接近，巴拉圭的氣溫全年在10度以上，海拔300到600米左右，北部是巴西高原延伸部分，南部是拉普拉塔平原。
尤其是巴拉圭的北部，也是熱帶草原氣候，所以巴拉圭移民到東非來非常適應當地的氣候，這也造成，巴拉圭移民雖然以婦女和兒童為主，在東非的折損卻是最少的。
歐洲移民和巴拉圭移民，對如何慶祝聖誕節，心中門清，可華人見識就比較少了。
來的早的，去年參加過，今年來的可就沒見過了，所以為了讓華人主動參加進來，同時避免衝突畢竟聖誕節是宗教節日，有許多規矩和禁忌。）。
東非政府，派出大量宣講員，主要是教師，和華人移民講清楚其中的細節和禁忌，不然，真鬨出笑話，可就不好收場了。
這次，東非聖誕節對華人移民來說，絕對是難忘的一天，除了東非殖民地政府手把手教以外，還第一次感受到了一些西方人對宗教的狂熱。
東非殖民地政府對華人的要求是必須參與，除了華人，其實部分塞爾維亞人對聖誕節也有不同的想法。
這倒不是他們自己不過聖誕節，而是東正教使用的曆法和天主教不同，所以存在日期差異。
不過，如今來到東非殖民地，就不存在教會的管束了，對聖誕節的解釋權，就落入了東非殖民地政府手中。
反正，普通人對宗教的理解不可能像教士那樣係統和嚴格，加上這些年羅馬教會實力的日益衰微，其話語權也日漸淪落到各國手中。
隻要東非不強製要求這些移民改變信仰天主教和東正教），隻是小修小改，這些歐洲移民還是可以接受的。
典型的例子就是華人移民，東非政府隻是要求其參與慶祝活動，又不是要求其必須信仰宗教。
這就是東非版的信仰自由，至於為什麼必須參加聖誕節，隻是因為這是東非殖民地的法定節日。
如何實現東非殖民地的德意誌化，自然要在節日這種可以宣揚德意誌文化的活動上做手腳。
上午東非殖民地組織民眾進行節日遊行，和節目表演……
雖然聖誕節不是獨屬於德意誌的節日，而是整個西方都有。
但也是讓華人移民，感受和學習西方文化的重要途徑，就和移民計劃一樣，這種強製參與聖誕節等西方節日的情況，也會維持到1880年。
到時候，依靠慣性，自然有許多華人繼續過聖誕節和其他西方節日，尤其是那些接受德意誌文化教育的孩子。
這樣，在節日上，移民基本上就統一了，這也算是一種文化上的融合。
當然，除了節日，語言，服裝，建築，生活習慣……這些強製移民和德意誌文化保持一致，都可以改變移民的文化傳統。
被改變的不僅僅是華人移民，而是全體東非居民，就比如生活習慣，實際上並不全是德意誌傳統那一套。
而是結合了現代化的生活方式，有所改良，比如講衛生，文明禮貌……
恩斯特將許多優秀的文化內容補充到“德意誌文化”中，其實就是那些健康的生活方式，同時剔除了許多德意誌傳統文化裡的糟粕。