張天如知道這段曆史,北宋和南宋其實是一個國家。
為什麼要分成兩個朝代記錄曆史呢。
按說皇帝的家族沒換就還是一個國家。
南宋和東漢是有區彆的。東漢完全是另一個姓劉的建立的國家,就算是宗室那也早早出了五服了。
因為這裡邊有一個隱藏在曆史中的大秘密。
“天如先生,你覺得東林執政的合法性在哪裡。”楊凡不動聲色的問道。
“嗯,這個怎麼說呢,我覺得,一個官員首先要有一定的道德情操。因為他如果道德敗壞,受到影響的就是他治下的百姓。所以選擇官員一定要先看德行。東林諸君都是謙謙君子,就像這片竹林一樣。”
張溥指著馬路對麵的一片竹林說道“未出土時先有節,待淩空處更虛心。”
竹是中國美德的物質載體,是君子的象征。
為無數仁人誌士喜愛,古今文人墨客對竹充滿了讚美,留下了大量的詠竹詩和竹畫。caso
中國人最早的竹情節可以追朔到魏晉時期。可謂曆史悠久,竹子在人們心目中的地位根深蒂固。
竹子四季常青,象征著頑強的生命、青春永駐。
竹子空心代表虛懷若穀的品格。
其枝彎而不折,是柔中有剛的做人原則。
生而有節、竹節必露則是高風亮節的象征。
竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
楊凡點點頭,東林裡便確實有很多人確實當得上君子的稱謂,他們的確不全是壞人。
有些人就連楊凡也自認不如,確實有很高的道德水準。但是他們整體來說,對大明沒起好作用,他們獨霸朝綱並不是什麼好事情。
楊凡拿出一枚興禾鐵廠自己鑄造的崇禎通寶,說道“任何事務都有正反兩麵,就像這枚錢幣一樣。有正麵,就有反麵。”
張溥等人眼前一亮,這枚錢幣好精美。
張天如道“不錯,這正是天地之間的至理。陰陽兩麵相輔相成。”
我也有一首詠竹子的詩,可能和先生的看法不太一樣。
張天如還是第一次聽到,這個楊凡居然會作詩,一個武夫居然敢在他這個詩文大家麵前,說要作詩。
如果不是有驚人的水平,就是一個狂徒。
“願聞其詳”張溥頷首說道。
楊凡清了清嗓子,裝模做樣的吟誦道
“竹似偽君子,外堅中卻空。
成群能蔽日,獨立不禁風。
根細成攢穴,腰柔慣鞠躬。
文人多愛此,生氣息相同。”
此詩一出,張采等三人,倒吸了一口冷氣。這首詩,諷刺之尖銳辛辣,絲毫不留情麵,把文人偽君子的樣貌刻畫的入木三分。
小娘皮和林月如也是聽的目光中異彩連連,她倆不是第一次聽道楊凡作詩了。楊凡有詩才她們是知道的,可惜這個楊郎不喜歡科舉,否則說不定能考個進士回來。
楊郎對她們又愛惜,又體貼。慣著寵著,從來不惹她們不開心。還經常下廚做好吃的,給她們吃。
高興時還給她們講睡前故事。
即使說教她們,也非常委婉,從來不會給人難堪。
梅香貪吃,喜歡的就吃很多,不喜歡的就碰都不碰。尤其喜歡甜食。
楊郎講睡前故事,說到白雪公主和七個小矮人。梅香傻傻的問他們七個為什麼長不高,楊郎就說,他們因為挑食而長不高。
楊郎經常開玩笑說,都拿她們當女兒養了。其實也是,十八九歲的年紀,後世妥妥的都是孩子。